Сто сказок удмуртского народа - [13]

Устно-поэтическое творчество народа не является лишь глухим отголоском далекого прошлого. В нем отражаются и ярчайшие моменты нашей современности. Безмерную сыновью любовь к великому вождю и учителю народа В. И. Ленину выразил удмуртский народ в легенде «Великий Охотник», самой «молодой» в нашем сборнике.

* * *

Устное поэтическое творчество удмуртского народа пока остается недостаточно изученным и мало известным. Оно ждет своих собирателей, публикаторов, исследователей. Устное народное творчество имеет большое значение в развитии -культуры социалистических наций. Коммунистическая партия Советского Союза призывала и призывает работников науки и искусства повседневно обращаться к богатейшей сокровищнице народного творчества, к одному из источников развития советской культуры. Партия учила и учит советских людей понимать и любить устно-поэтическое творчество народа — создателя всех материальных и духовных ценностей.

Большое, важное и благородное дело могут сделать учащиеся школ, студенты техникумов и вузов, учителя, газетные работники и сельская интеллигенция, собирая устное народное творчество своего района, села, колхоза.

Н. П. Кралина,

кандидат филологических наук.

ЛЕГЕНДАРНЫЕ СКАЗКИ

СКАЗКИ-ЛЕГЕНДЫ

1. О сотворении мира

Раньше во всем свете кругом была вода, земли нигде не было. И жили на свете, только один Инмар[48] и один шайтан[49]. Инмар велел шайтану нырнуть под воду и достать земли. Шайтан послушался Инмара, нырнул на дно и достал каждой рукой по горсти земли. Он отдал Инмару почти всю землю, которую достал, только совсем немного во рту у себя спрятал.

Инмар, взяв из рук шайтана землю, положил ее к себе на ладонь и сдул на воду. Земля стала разрастаться, становиться все больше и больше.

Начала расти и земля, которую спрятал шайтан у себя во рту. Ее стало так много, что во рту она уж не умещалась, рот лопнул, земля оттуда посыпалась на землю. Так на земле образовались горы, болота, кочки. Если б шайтан не обманул Инмара, то земля была бы ровной, как сковорода.

Первые люди были очень большие. Дремучий лес для них, как крапива, был.

Перед тем, как этим великанам погибнуть, появились маленькие люди.

Маленький человек стал лес рубить и себе избы строить. Увидел его великан, взял в руку и вместе с топором положил к себе в карман. Вернулся он к себе домой и показывает матери:

— Вот, мать, я дятла поймал, он ель рубил.

А мать ему и говорит:

— Сынок, это не дятел, это человек, мы скоро вымрем, на свете останутся жить эти люди. Они будут очень хорошие и энергичные.

У этих больших людей был очень маленький разум.

Однажды они сидели и грелись вокруг огня. Огонь разгорелся, начал Великанам прижигать ноги. Им нужно бы отодвинуться от огня, но у них на это разума не хватило, и они стали обмазывать ноги глиной.

Когда на земле людей стало очень много, люди научились все делать сами. Инмар рассердился и ушел от людей на тот свет. С тех пор на этом свете Инмара больше нет, а люди и без него живут очень хорошо.

2. Горы и долы

У ветра с дождем не хватило миру, и они рассорились. Тогда начали они друг перед другом свою силу, свою мощь показывать, чтобы одному другого победить.

Дождь начал лить, как из ведра, говоря: «Я изрою всю землю так, чтобы нигде ровного места не осталось». А ветер стал дуть, понесся как ураган, с воем и грохотом, крича: «Соберу всю землю в одну груду». Дул ветер, собирая землю в одну груду, лил дождь, изрывая водой собранную ветром землю. От этого образовались овраги и долы.

Так вот и произошли горы и низменности.

3. Черное озеро

В этих местах поселились удмурты: и дороги есть, и река, и охотиться на дичь и зверей удобно. До Малмыжа[50] всего сорок верст[51]. Богато зажили люди.

Жили-были они, охотились и уходили все глубже и глубже в лес. Однажды подошли они к большому озеру. У озера, которое показалось черным, удмурты увидели целую семью вумуртов. Вумурты сидели на листьях травы, покрытых свежей росой, и умывались. Почувствовав запах человека, они тут же исчезли в Черном озере. Охотники испугались, но все же подошли ближе к озеру. Озеро было спокойно. Вот первые лучи солнца скользнули по верхушкам деревьев. Рыба плескалась в озере, то и дело взлетая над поверхностью воды.

Охотники оповестили родичей об этом озере, сказав, что нашли озеро, в котором очень много рыбы. Вот пришли рыбаки сюда рыбачить, но ни одной рыбки не поймали. Тогда старики стали держать совет:

— Вумурты, видно, рассердились на нас. Надо молебен справить. Пусть не жалеют для нас рыбы, пусть всех наших родственников накормят рыбой.

Сказали и сделали все, что надо. Тогда рыба начала ловиться. Все село стало сытым.

Много ли, мало ли жили так, неизвестно. Однажды в конце дня так много рыбы поймали, что больше некуда.

По дороге проходили цыгане. Им понравилось место у озера. Разбили они шатры, зашумели. Одна цыганка спустилась к озеру и стала полоскать в нем пеленки. Жутким, страшным вдруг сделалось озеро. Черным-черно стало оно. Волны забились о берег, вода точно закипела. А цыганка и ухом не ведет, ничуть не испугалась, знай себе полощет. Черное озеро, которое так любило чистоту, не сдержало своего гнева. А тут еще цыганка под носом у него развесила выполосканные пеленки. Особенно забушевало озеро после этого. Солнце спряталось вдруг. Черные тучи заволокли небо. Молнии одна за другой разрезали воздух.