Стихотворения флорентийского периода - [5]

Шрифт
Интервал

Что сердце еле живо,

Которому она была верна,

И в дальний путь сбирается она.

Она покинуть эту жизнь спешит

30 И плачет под конец,

Амором, безутешная, гонима.

И до того влюбленная скорбит,

Что сам ее творец

Внимать не может ей невозмутимо.

35 И в сердце, там, где еле уловимо

Жизнь теплится, пока душа при нем,-

Ее последний на земле приют,

Где ропщет поделом

На божество любви она, рыдая

40 И духов покидая,

Что с ней разлуки не перенесут

И потому все время слезы льют.

Владычицею памяти моей,

Куда ее возвел

45 Амор, доныне дама остается.

Мои страданья безразличны ей,

И ярче ореол

Красы ее, и, кажется, смеется

Она над той, что с сердцем расстается,

50 И, взор подняв убийственный, велит:

"Ступай, несчастная, ступай, не жди!"

Так дама говорит,-

Как раньше, преграждая путь надежде,

Но меньше боль, чем прежде:

55 И чувства притупилися в груди,

Да и конец мученьям -- впереди.

В тот день, как дама сердца моего

В земную жизнь вошла

(Так памяти поблекшие скрижали

60 Гласят), мое младенца существо

Такая потрясла

Страсть новая, что страхи обуяли

Меня, и силы тотчас отказали,

И я упал, затем что некий свет

65 Ворвался в сердце и остался в нем.

И если в книге нет

Ошибки, вышний дух пришел в смущенье,

И смерти ощущенье

Возникло в нем, чтоб сожалел потом

70 Об этом тот, кто виноват во всем.

Затем она предстала предо мной

Во всей красе своей,

О дамы, благородные созданья,

К которым обращаюсь: разум мой,

75 Залюбовавшись ей,

Предвидел -- родились его страданья -

И понял сразу пагубность желанья,

Затем что знал прекрасной дамы цель,

И молвил духам: "Здесь сейчас должна

80 Не та, кого досель

Я видел, а другая появиться,

Которая стремится

Над всеми нами властвовать одна,

И грозной будет госпожой она.

85 Вам посвятил я исповедь мою,

Младые дамы, чьи глаза прекрасны.

Вам, для кого любовь -- блаженный свет.

Надеюсь, вы согласны

Принять слова, что вам препоручаю.

90 Я смерть мою прощаю

Той, что любима мною столько лет,

В ком состраданья не было и нет.

37(LXVIII)

Любовь ведет к погибели меня,

Отраде сердца моего в угоду,

С тех пор как свет желанный отняла.

И ждать последнего недолго дня,

5 Почти звезды не видя, чью природу

Не мог помыслить я причиной зла.

Что делать! Рана знать себя дала,

И я уже таить ее не в силах,

Она все больше жжет,

10 И прошлое не в счет -

Былая беззаботность не вернется,

Вздыхаю горько, жизнь к концу идет,

Смерть не упустит лакомой добычи:

Я умираю из-за Беатриче.

15 То сладостное имя -- боль моя:

Едва его начертанным представлю,

Во мне печаль, ожив, заговорит

С такой неотвратимостью, что я

Любого ужас испытать заставлю,

20 Глазам являя изможденный вид.

И, с ног малейшим дуновеньем сбит,

Бесчувственным паду на землю трупом,

И отлетит тоска,

Живущая, пока

25 Душа полет на небо не направит,

Где боль, душе по-прежнему близка,

Пребудет вместе с нею, вспоминая

Прекрасный лик, который краше рая.

Душа не просит ничего взамен,

30 Иного наслажденья не приемлет

И не страшится мук, себе верна.

Она, когда меня коснется тлен,

Предстанет перед Тем, Кто все объемлет,

И если Им не будет прощена

35 За прегрешенья, прочь уйдет она,

Терпя по праву,-- даром ли что страха

Поистине чужда?

И вновь она тогда

Виновницу воспомнит смертной муки,-

40 И боль пройдет, исчезнет без следа:

Амор сумеет возместить потерю,

Мне легче оттого, что в это верю.

О Смерть, наперсница прекрасной дамы,

Хочу, чтоб госпожу мою в упор

45 Ты под конец спросила,

Спеша ко мне, зачем желанный взор

Скрывает от меня, зачем сурова,

И, если он сияет для другого,

Открыто дай понять, что я обманут:

50 Мои страданья большими не станут.

38 (XC)

О бог любви, в тебе -- небесный свет

Сродни лучам светила,

И благодать твою душа вместила

Лишь та, где благородство -- чувств оплот.

5 Взойдет светило -- тьмы простыл и след;

Так сердце, что уныло,

Твоя, сеньор, преображает сила,

И гнев недолго на тебя живет,

Ведь на земле благое все берет,

10 О божество любви, в тебе начало.

Когда б тебя не стало,

Благих бы помыслов не знали мы:

Нельзя, картину разлучив со светом,

Среди кромешной тьмы

15 Искусством восхищаться или цветом.

Тобою сердце ранено мое,

Как звезды -- солнцем ясным;

Еще ты не был божеством всевластным,

Когда уже была твоей рабой

20 Душа моя: ты истомил ее

Одним желаньем страстным -

Желаньем любоваться всем прекрасным

И восторгаться высшей красотой.

И я, любуясь дамою одной,

25 Невиданною красотой пленился,

И пламень отразился,

Как в зеркале воды, в душе моей:

Она пришла в твоих лучах небесных,

И свет твоих лучей

30 Увидел я в ее очах прелестных.

Она прекрасна так, и так мила,

И столь любима мною,

Что и не мыслю я ее иною,

И в памяти -- такой живет она;

35 Но вряд ли сила разума могла

Ее сама собою

Создать, да и запечатлеть такою

Без твоего участия, одна.

Ее краса тобою рождена,

40 Чему само достойное творенье -

Живое подтвержденье;

Вот так же пламени небесный знак -

Светило сил огню не прибавляет,

Но светит ярко так,

45 Что мнится -- ярче и огонь пылает.

Прошу, о благородный властелин,

Творец всего благого

На свете, чье величие -- основа

Всех добродетелей, о, погляди,

50 Как истомился я, и, господин,


Еще от автора Данте Алигьери
Божественная комедия

«Комедия», ставшая для потомков «божественной книгой» — одно из величайших художественных произведений, какие знает мир. Это энциклопедия знаний «моральных, естественных, философских, богословских», грандиозный синтез феодально-католического мировоззрения и столь же грандиозного прозрения развертывающейся в то время новой культуры. Огромный поэтический гений автора поставил комедию над эпохой, сделал ее достоянием веков.Перевод и примечания Михаила Леонидовича Лозинского.Иллюстрации Гюстова Доре.


Божественная комедия. Ад

«Божественная комедия. Ад» – первая часть шедевральной поэмы великого итальянского поэта эпохи Возрождения Данте Алигьери (итал. Dante Alighieri, 1265 – 1321).*** Заблудившись в дремучем лесу, Данте встречает поэта Вергилия и отправляется с ним в путешествие по загробному миру. И начинается оно с девяти кругов Ада, где поэты встречают всевозможных грешников – обманщиков, воров, насильников, убийц и самоубийц, еретиков, скупцов, чревоугодников и прочих – среди которых узнают многих исторических фигур. Все они страдают от разных мук в зависимости от грехов, но самые страшные – в последнем, девятом кругу, где находятся предатели… Две другие части этого гениального произведения – «Чистилище» и «Рай».


Новая жизнь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Божественная комедия. Самая полная версия

Настоящее издание посвящается величайшему французскому гравёру, иллюстратору и живописцу Гюставу Доре. Прошло семь столетий со времени создания «Божественной комедии», но и по сей день произведение это является одним из самых читаемых в мире. Гений Данте повергает нас в самое сердце ада человеческой души и постепенно влечет за собой к райским вратам добродетели и радости. Гений Доре ярчайшим образом проявился в знаменитой серии гравюр, иллюстрирующих этот выдающийся памятник эпохи Ренессанса. Доре называют величайшим иллюстратором XIX века за непревзойдённую игру света и тени в его графических работах. В данной книге представлен первый полный русский перевод, выполненный Дмитрием Егоровичем Мином в соответствии со всеми особенностями стихотворного размера подлинника, то есть терцинами.


Божественная комедия. Рай

«Божественная комедия. Рай» – третья часть шедевральной поэмы великого итальянского поэта эпохи Возрождения Данте Алигьери (итал. Dante Alighieri, 1265 – 1321).*** Заблудившись в дремучем лесу, Данте встречает поэта Вергилия, и отправляется с ним в путешествие по загробному миру. Повидав вместе с Вергилием мучения грешников в Аду и Чистилище, Данте в сопровождении своей возлюбленной Беатриче оказывается в Раю. Здесь обитают блаженные, прожившие жизнь достойно, и среди них поэт узнает многих исторических персонажей.


Божественная комедия. Чистилище

«Божественная комедия. Чистилище» – вторая часть шедевральной поэмы великого итальянского поэта эпохи Возрождения Данте Алигьери (итал. Dante Alighieri, 1265 – 1321).*** Данте Алигьери заслуженно называют «отцом итальянской литературы». Заблудившись в дремучем лесу, Данте встречает поэта Вергилия, и отправляется с ним в путешествие по загробному миру. Пройдя девять кругов Ада, поэты оказываются в Чистилище, где находятся люди, успевшие перед смертью покаяться в своих грехах. Чтобы попасть в рай, они должны очиститься, испытав муки за свои прегрешения.