Стихотворения 1883-1887 - [14]

Шрифт
Интервал

Победил, обессилил меня!

Что мне делать?.. Едва на ногах я стою…

Вся дрожу, помутилось в очах…

И мне страшно, мне тяжко, как будто пред смертью!..


1886

ПОЭМЫ И ЛЕГЕНДЫ

ПРОТОПОП АВВАКУМ

I

Свят Христос был тих и кроток <…>

………………………………………………………….


Горе вам, Никониане! Вы глумитесь над Христом, —

Утверждаете вы церковь пыткой, плахой да кнутом!

………………………………………………………….


Горе вам: полна слезами и стенаньями полна

Опозоренная вами наша бедная страна.


Но Господь за угнетенных в гневе праведном восстал,

И прольется над землею Божьей ярости фиал.


Нашу светлую Россию отдал дьяволу Господь:

Пусть же выкупят отчизну наши кости, кровь и плоть.


Знайте нас, Никониане! Мир погибший мы спасем;

Мы столетние вериги на плечах своих несем.


За Христа — в огонь и пытку!.. Братья, надо пострадать

За отчизну дорогую, за поруганную мать!

II

Укрепи меня, о, Боже, на великую борьбу,

И пошли мне мощь Самсона, недостойному рабу…


Как в пустыне вопиющий, я на торжищах взывал

И в палатах, и в лачугах сильных мира обличал.


Помню, помню дни гоненья: вот в цепях меня ведут

К нечестивому синклиту, как разбойника, на суд.


Сорок мудрых иереев издевались надо мной.

И разжегся дух мой гневом — поднял крест я над главой


И в лицо злодеям плюнул, и, как зайцы по кустам,

Всё антихристово войско разбежалось по углам.


«Будьте прокляты! — я крикнул, — вам позор из рода в род:

Задушили правду Божью, погубили вы народ!»


Но стрельцов они позвали, ополчились на меня.

Речи полны дикой брани, очи — лютого огня.


И как волки обступили, кулаками мне грозят:

«Еретик нас обесчестил, на костер его!» — кричат.


То не бесы мчатся с криком чрез болото и пустырь, —

Чернецы везут расстригу Аввакума в монастырь.


Привезли меня в Андроньев, — тут и бросили в тюрьму,

Как скотину, без соломы — прямо в холод, смрад и тьму.


Там, глубоко под землею, в этой сумрачной норе,

Думал с завистью я, грешный, о собачьей конуре.

III

Я три дня лежал без пищи, — наступал четвертый день…

Был то сон, или виденье, — я не ведаю… Сквозь тень —


Вижу, двери отворились, и волною хлынул свет,

Кто-то чудный мне явился, в ризы белые одет.


Он принес коврижку хлеба, он мне дал немного щец:

«На, Петрович, ешь, родимый!» — и любовно, как отец,


Смотрит в очи, тихо пальцы он кладет мне на чело,

И руки прикосновенье братски-нежно и тепло.


И счастливый, и дрожащий, я припал к его ногам,

И края святой одежды прижимал к моим устам.


И шептал я, как безумный: «Дай мне муки претерпеть,

Свет-Христос, родной, желанный, — за Тебя бы умереть!..»

IV

Это было на Устюге: раз — я помню — ввечеру

Старца божьего Кирилла привели мне в конуру.


С ним в тюрьме я прожил месяц; был он праведник душой,

Но безумным притворялся, полон ревности святой.


Всё-то пляшет и смеется, всё вполголоса поет,

И, качаясь, вместо бубнов, кандалами мерно бьет;


День юродствует, а ночью на молитве он стоит,

И горячими слезами цепи мученик кропит.


Я любил его; он тяжким был недугом одержим.

Бедный друг! Как за ребенком, я ухаживал за ним.


Он страдать умел так кротко: весь в жару изнемогал,

Но с пылающего тела власяницы не снимал.


Я печальный голос брата до сих пор забыть не мог:

«Дай мне пить!» — бывало скажет; взор — так нежен и глубок.


На руках моих он умер; безмятежно и светло,

Как у спящего младенца, было мертвое чело.


И покойника, прощаясь, я в уста поцеловал:

Спи, Кириллушка, сердечный, спи, — ты много пострадал.


Над твоей могилой тихой херувимы сторожат;

Спи же, друг, легко и сладко, отдохни, усталый брат!

V

В конуре моей подземной я покинут был опять

Целым миром. Даже время перестал я различать.


Поглупел совсем от горя: день и ночь в углу сидишь,

Да замерзшими ногами в землю до крови стучишь.


Если ж солнце в щель заглянет и блеснет на кирпиче,

И закружатся пылинки в золотом его луче, —


Я смотрел, как паутина сеткой радужной горит,

И паук летунью-мошку терпеливо сторожит.


На заре я слушал часто, ухо к щели приложив,

Как в лазури крик касаток беззаботен и счастлив.


Сердцу воля вспоминалась, шум деревьев, небеса,

И далекая деревня, и родимые леса.


Всё прошедшее всплывало в темной памяти моей,

Как обломки над пучиной от разбитых кораблей.


Помню церковь, летний вечер; из далекого села

Молодая прихожанка исповедаться пришла.


Помню тонкие ресницы, помню бледное лицо

И кудрей на грудь упавших темно-русое кольцо…


Пахло сеном и гречихой из открытого окна,

И душа была безумной, страстной негою полна…


Над Евангельем три свечки я с молитвой засветил

И, в огне сжигая руку, пламень в сердце потушил.


Но зачем же я припомнил здесь, в тюрьме, чрез столько лет

Этот летний тихий вечер, этот робкий полусвет?


Был и я когда-то молод; да, и мне хотелось жить,

Как и всем, хотелось счастья, сердце жаждало любить.


А теперь… я — труп в могиле! Но безумно рвется грудь

Перед смертью на свободе только раз еще вздохнуть.

VI

Из Москвы велят указом, чтоб на самый край земли

Аввакума протопопа в ссылку вечную везли.


Десять тысяч верст в Сибири, в тундрах, дебрях и лесах

Волочился я на дровнях, на телегах и плотах.


Помню — Пашков на Байкале раз призвал меня к себе;

Окруженный казаками, он сидел в своей избе.


Еще от автора Дмитрий Сергеевич Мережковский
Петр и Алексей

1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.


Юлиан Отступник

Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.


Символы. Песни и поэмы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бремя власти

Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.


Юлиан-отступник (Смерть богов)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наполеон

«… Показать лицо человека, дать заглянуть в душу его – такова цель всякого жизнеописания, „жизни героя“, по Плутарху.Наполеону, в этом смысле, не посчастливилось. Не то чтобы о нем писали мало – напротив, столько, как ни об одном человеке нашего времени. Кажется, уже сорок тысяч книг написано, а сколько еще будет? И нельзя сказать, чтобы без пользы. Мы знаем бесконечно много о войнах его, политике, дипломатии, законодательстве, администрации; об его министрах, маршалах, братьях, сестрах, женах, любовницах и даже кое-что о нем самом.