Стендаль. Встречи с прошлым и настоящим - [58]

В 1963 году Виктор дель Литто впервые опубликовал письмо Стендаля к Мира, концессионеру балов в Парижской опере, имевшему связи с газетами.

В этом письме, отправленном в декабре 1825 года, судя по почтовому штемпелю, Стендаль просит адресата об услуге: анонсировать выход в свет его брошюры, которая не привлекла внимание крупных газет. Тут же писатель высказывает свое мнение об индустриализме. В частности, он пишет: «Если индустриализм нас поглотит, мы станем еще большими варварами в отношении искусств»[400].

Речь шла о брошюре «О новом заговоре против промышленников».

Эта публикация обратила внимание исследователей на памфлет Стендаля: его слова затронули болевую точку современной цивилизации.

В 1967 году в Париже вышла книга Фернанда Рюда «Стендаль и социальная мысль его времени»[401], положившая начало исследованиям в этой области. В центре внимания автора, специалиста по истории рабочего движения во Франции в годы Реставрации и Июльской монархии, находится упомянутая брошюра Стендаля[402].

В 1975–1977 годах Виктор дель Литто опубликовал неизданные заметки Стендаля на полях книг по политической экономии, принадлежавших писателю и теперь хранящихся в библиотеках Франции, а также пометки Стендаля на полях периодического издания сен-симонистов «le Producteur» (несколько томов этого издания оказались в фонде Буччи).

Эти публикации особенно заинтересовали стендалеведов критическим характером маргиналий писателя: он не только изучал экономические теории с пером в руке, он высказывал также свои взгляды, свое отношение к поднятым вопросам.

Так, например, в книге Адама Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов», на странице, где английский экономист говорит о заработной плате, Стендаль отметил: «Не отвращение к ремеслу палача заставляет хорошо его оплачивать, не это определяет соображения платящего, он основывается попросту на том, что не находит палача»[403].

Усиление интереса исследователей к социально-экономическим вопросам в литературном наследии Стендаля связано не только с новыми публикациями, но и с характерными явлениями современной действительности: массовая безработица, вытеснение подлинного искусства псевдоискусством, основанном на прибыли и др.

Слова Стендаля о том, что «без труда корабль человеческой жизни лишен балласта»[404], получили в наши дни особенно острый смысл.

Поэтому отнюдь не случайно в центре внимания XII Международного стендалевского конгресса в Брюсселе в мае 1977 года были такие вопросы, как труд, деньги, экономика, индустриальная цивилизация в восприятии Стендаля. Главными же темами конгресса были: Стендаль, сен-симонизм и промышленники; Стендаль и Бельгия.

В Брюсселе, в зале конференций Королевской библиотеки Альберта I, собрались исследователи из пятнадцати стран, в том числе из США, Канады и Японии. Социалистические страны были представлены литературоведами из СССР, Польши, Чехословакии, Венгрии и Югославии. На конгрессе присутствовали также специалисты в области философии, истории, экономики и права.

Не случайно вышеупомянутые вопросы обсуждались именно в Брюсселе. Бельгия была первой индустриальной страной европейского континента. Здесь уже в 30-х годах XIX века начала развиваться сеть железных дорог – обстоятельство, тогда же замеченное Стендалем, как и то, что в Бельгии, этой маленькой стране, министр неизбежно должен был уйти со своего поста, если он не осуществлял реформы, требуемые промышленностью[405].

Тема «Стендаль, сен-симонизм и промышленники» рассматривалась на конгрессе не только в связи с памфлетом «О новом заговоре против промышленников». Внимание привлекали и другие произведения писателя: его дневники, романы, «Записки туриста» и т. д.

Прослеживалось, например, как Стендаль судит о промышленниках в одном из предисловий к трактату «О любви». Писатель говорит здесь с глубокой иронией о «денежных людях», заработавших сто тысяч франков, которым лучше сразу же закрыть его книгу, не читая ее, особенно, если они банкиры или промышленники – люди с идеями, «в высшей степени позитивными»[406].

Один из докладов был посвящен «экономическому прочтению» первых глав романа «Красное и черное», где описывается городок Верьер, в котором все решает один главный довод – «приносить доход»; мэр г-н де Реналь – владелец фабрики и др.

Что касается второй главной темы конгресса, Стендаль и Бельгия, то она обсуждалась не только с точки зрения экономики или политики. 1977 год был годом Рубенса. Фламандскому художнику был посвящен доклад, состоявшийся после того, как участники конгресса побывали в Королевском музее изящных искусств, который обладает одним из самых крупных собраний фламандской живописи.

Стендаль проявлял большой интерес к творчеству Рубенса, хотя многое в нем не было созвучно художественным вкусам писателя. Еще в молодости он противопоставлял мадонны Рафаэля мадоннам Рубенса, напоминавшим ему портреты толстых мещанок Антверпена. Но Стендаль не раз восхищался «блистательным» колоритом, «неистовой» композицией полотен Рубенса.

В июле 1838 года, во время непродолжительной поездки в Нидерланды, Стендаль остановился на день в Брюсселе, чтобы посмотреть картины фламандского художника. Кстати, в 1975 году впервые были опубликованы записи Стендаля на полях каталогов музеев, в том числе и брюссельского музея. Среди этих пометок, сделанных в 1838 году, имеются и высказывания о картинах Рубенса