Статус. Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга - [113]
Но важно также помнить, что в таком случае невозможно уделять каждой игре одинаковое внимание. Чтобы завоевать желанный престиж, мы должны стремиться стать по-настоящему ценными для других игроков. Это требует времени. Это требует упорного внимания к одной цели в ущерб другим. Поэтому жизнь должна быть организована как иерархия игр, где в игры, оказавшиеся на ее вершине, вкладывают больше усилий и придают им максимальный смысл.
Некоторые виды статуса завоевать проще, чем другие. Для тех из нас, кто не отличается внешней красотой, самым простым способом обрести статус, наверное, является добродетель. Довольно просто осуждать других: поскольку статус относителен, их падение возвышает нас, хотя бы в собственных мыслях. Смартфоны и социальные сети, распространившиеся по всему миру, сделали так, что игры добродетели живут теперь у нас в карманах. Получить связанный с ними статус стало в наше время куда удобнее, чем когда-либо. Но он дорого обходится, не в последнюю очередь потому, что делает несчастными других, особенно когда сочетается с доминированием. Многим из нас будет полезно сознательно ограничить сферу своих моральных притязаний. Сколько времени уходит у вас на то, чтобы осуждать других? Сколько третьесортного статуса вы зарабатываете таким образом? Ограничить сферу собственного морализаторства означает обратить взгляд внутрь, заботиться в основном о своих поступках, а не о поведении других людей. Это значит покончить с осуждением отдаленных от нас игроков, живущих другими иллюзиями, которые мы отказываемся понимать и которые так легко обесценивать и ненавидеть.
Наркотик морализаторства отравляет эмпатию. Поскольку иллюзорные миры, в которых мы живем, кажутся реальными и истинными, мы верим, что лежащие в их основе нравственные убеждения так же реальны и истинны, как если бы это были предметы, которые можно выкопать из земли и показать всем, если только мы найдем правильные аргументы. Но моральные «факты» существуют только в наших головах. Настаивая на том, что они материальны, мы утрачиваем способность взглянуть на них глазами других людей: если наша моральная реальность – действительно реальность, то их реальность, несомненно, ложь. А значит, они лжецы. Приспешники зла.
Такой образ мыслей заводит нас в ловушку споров по поводу вопросов, не имеющих ответа. Не имеет смысла спрашивать, «хороши» или «плохи» иммиграция, неолиберализм или религия. Это статусная игра в чистом виде. Расположение таких сложных явлений на шкале моральности зависит от того, в какую игру нам приходится играть. Правда состоит, как правило, в том, что они являются результатом компромисса: у каждого из них есть положительные и отрицательные стороны, по-разному влияющие на разные статусные игры. Вместо того чтобы добиваться признания наших моральных истин реальными и абсолютными, нам надо воспитывать в себе способность к компромиссам. Это означает рассуждать о мире не как о месте, где живут победители и проигравшие, а как о результате компромиссов между разными группами. Это означает выйти за рамки удобных фантазий о героях и злодеях, начать думать о том, как те или иные результаты могут навредить нашим врагам, которые так же испытывают боль, как и мы. И это подразумевает эмпатию – искренние попытки понять игры, в которые играют наши враги, и признать их критерии получения статуса, даже если мы никогда не сможем убедить себя в их истинности.
Чаще всего даже в самых жестоких конфликтах каждая сторона рассказывает историю, в которой есть доля правды. Мы наблюдали это, анализируя конфликтующие нарративы новых левых и новых правых. И те и те сплетают иллюзии, одновременно истинные и ложные, а уточненная реальность такова: нам необходимо обеспечить угнетенным социальным группам возможности для процветания, но надо понимать, как при этом чувствуют себя выкинутыми за борт белые и малоимущие: это причиняет им страдания. Мы должны бороться с нетерпимостью, в которой повинны в данном случае обе стороны. Иммиграция – это не «хорошо» и не «плохо». Это сделка, по-разному влияющая на разные группы людей. Путь вперед, скорее всего, будет нащупан, если у нас хватит мудрости выйти за пределы карикатурного представления о морали и воспринять мир не как место, населенное драконами и драконоборцами.
Жизнь внутри статусной игры может быть жесткой, особенно в неолиберальном мире гипериндивидуализма, где мы играем сегодня. Исследования позволяют предположить, что такая ситуация меняет нас: мы более чувствительны к сигналам поражения в нашем окружении, и это превращает нас в перфекционистов. Стандарты, по которым мы оцениваем себя, часто так высоки, что нас не устраивает ничего, кроме совершенства. Но можно жить и по-другому. Психологи считают, что заработать статус на основе успеха можно за счет «мелких отличий, которые не нарушают базовых стандартов группы, но при этом привлекают внимание». Чтобы делать что-то свое, нужно воображение и мужество, но, если ты полезен и не нарушаешь священных правил, у тебя есть потенциал для роста. Благодаря нашей оригинальности соперникам бывает трудно с нами сравняться. И это большое облегчение для тех, кем владеет разрушительный страх несовершенства и синдром самозванца. Лучшая стратегия часто состоит в том, чтобы отличаться от других.
Нас определяют истории. Они лежат в основе наших убеждений и верований, характеров и вкусов. Тысячелетия назад умение складывать захватывающие сюжеты помогало нам расселяться по планете, поддерживать связь, проводить и стирать границы между племенами. А с недавних пор еще и писать книги, снимать фильмы и придумывать виртуальные миры. Но почему мы так любим истории? Ответ кроется в устройстве нашего мозга. С помощью последних достижений нейронаук Уилл Сторр объясняет, что корни всемирной славы Шекспира лежат в эволюции, в чем сила «Гражданина Кейна» и « Красоты по-американски» и чему мы можем научиться у самих себя.
Каждый день с экранов смартфонов на нас льются потоки селфи и мотивационных постов – и сами мы стремимся выглядеть в глазах окружающих идеально. Однако недовольство собой, вечный попутчик перфекционизма, может довести человека до безумия и самоубийства. Как нарциссизм XXI века изменил нашу жизнь и из чего он складывается? В этой книге британский журналист Уилл Сторр отправляется в длинное путешествие, чтобы найти ответы на эти вопросы. Автор пробует жить в монастыре, берет интервью у стартаперов из Кремниевой долины, влияющих на жизнь миллионов людей, углубляется в биографии Зигмунда Фрейда и Айн Рэнд, а также разоблачает политиков, которые придумали, что высокая самооценка идет нам на пользу.
Книга « Давайте начнем с кофе» в легкой и уютной атмосфере кофепития, предлагает поразмышлять, о существующих в мире течениях, обещающих улучшить качество жизни. Позволяет пересмотреть все сферы жизни и дает конкретные инструменты – психологические техники, которыми можно скорректировать то, что нуждается в изменении. Книга будет интересна людям, интересующимся способами улучшения жизни, работая над собой самостоятельно. Специалистам книга станет полезной наличием практических техник.
Встретить настоящего мужчину совсем несложно. Вы можете даже не подозревать, что подобные мужчины находятся в вашем окружении. А все потому, что шаблонное представление о настоящем мужчине, которое нам прививают СМИ, не имеет ничего общего с реальностью. Поэтому женщины, встретив, «не узнают» настоящих мужчин, но связываются с теми, кто им в подметки не годится. Читайте книгу с открытым сердцем и размышляйте над своей прошлой жизнью, делайте выводы о своих прежних ошибках в отношениях с противоположным полом и принимайте новые решения для построения своей новой судьбы! На страницах этой книги вы найдете ответ, почему вам до сих пор не удалось удачно выйти замуж, почему это удалось другим счастливицам и что вам надо сделать, чтобы пополнить их немногочисленные ряды.
Книга Питера Янга открывает огромную неизведанную территорию в практике НЛП. Его работа — это самый крупный вклад в развитие НЛП за последние несколько лет. Автор приглашает читателя к путешествию с целью исследования собственной жизни и снабжает необходимыми для этого инструментами. Здесь представлены основные, наиболее эффективные методики НЛП в сочетании с новыми открытиями и находками, что делает эту книгу интересной как для новичков, так и для людей, хорошо знакомых с этим направлением. Ознакомившись с несколькими основными методиками, вы сможете испытать их на себе, что позволит вам лучше понимать себя, других людей и общество в целом.
Эта книга про успешное преодоление кризиса среднего возраста, про переоценку жизненных ценностей и про то, как обычный представитель среднего класса может поменять себя, своё отношение к миру, свою профессию и всю свою жизнь. Как из корпоративного работника, живущего без радости, без цели и смысла, можно превратиться в человека, нашедшего дело своей мечты и мотивацию, чтобы развиваться и двигаться вперёд.
Нам с детства твердят, что главный секрет успеха в упорном труде или хорошем образовании. Но на деле все оказывается не так просто. Троечники становятся звездами, а трудяги прозябают в безвестности. До эпохи анализа больших данных никто не мог предсказать, ждет ли вас успех и что нужно для того, чтобы стать знаменитым. Один из самых цитируемых ученых современности Альберт-Ласло Барабаши решил применить научные методы, чтобы вывести формулу успеха. Он изучил судьбы тысяч ученых, спортсменов, людей искусства и выявил пять универсальных законов успеха.
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Мы радуемся неудачам богачей и люто завидуем их успехам. Обычно лежа на своих диванах в ипотечных эконом-норах» (с).