Статский советник Евграф Тулин - [95]

– Что скажете? – обратился сыщик к помощникам.

– Что можно сказать, эти скопцы люди непредсказуемые. Вера у них странная. Это как же без женщин жить? – засмеялся Пётр.

– Не знаю, как вы, а я точно не смогу. Но смысл не в этом. Зачем им документы по пулемету Максим? Всё это очень странно, – бросил реплику сыщик.

– Что здесь странного, Евграф Михайлович? Вот вам и разгадка. Они же армию собираются создавать, на Москву пойдут войной. Своё государство строить будут. Нас всех оскопят. Как же я буду без бабы своей жить? Никак не смогу! – добавил, ухмыльнувшись надзиратель.

– Я представляю эту армию и пулемёты. Это будет ужасное зрелище! Они в длинных рубахах, и с пулемётами идут на Москву! – усмехнулся Пётр.

– Судя по их состоянию веры и психиатрическому состоянию, что угодно можно ожидать. Они же оскопляют себя! Даже представить страшно, совсем разум потеряли! Получается, гнездо у них здесь! Возможно, документы нужны для какого-то шантажа. Только какого? Ну, давайте дальше прочтём! – предложил Тулин.

Следующий документ был тоже от жандармского управления, о деятельности ещё одной секты, он гласил: «Весьма секретно. Начальнику сыскной части Московской полиции, коллежскому советнику Струкову. Выписка из материалов изучения ереси злоупотреблений и норм поведения обществ хлыстов. О самом расколе, основателях, правилах поведения. Общества хлыстов представляют большую угрозу обществу и государственному порядку. Тот, кто попадает в общество практически никогда из него не выходит. Тайны радений раскрываются постепенно, вначале будущий брат-корабельщик или сестра могут ничего и не знать. Затем, обманом, страхом, посулами затягивается в глубину всех действий общества. Раскол хлыщей возник в 1645 году. Основатели раскола – беглые солдаты и крестьяне. Хлысты считают, что душа живет вечно, она только меняет тело после физического старения. После износа тела, душа снова начинает скитаться по земле, искать новое тело. Может вселиться в животное, может в новорождённого младенца. Но, чтобы телу сделаться чистым, необходимо стать хлыстом. Члены данной общины преследуют плотские утехи, отвергают семьи, презирают детей, рожденных от семейных браков. Они не отрицают сожительство родственников, поддерживают плотские отношения с посторонними женщинами и жёнами. Дети, родившиеся от подобных утех, считаются правильно рожденными. На период радений каждый получает духовную жену. По их учению, это не является грехом. Так как эти плотские связи в период радения, по их мнению, являются истинной любовью. Хлысты против появления детей. Для прекращения беременности употребляется ртуть и порох. Свои общины они называют кораблями, во главе с кормщиком. Со дня его избрания его воля исполняется беспрекословно. Назначается и кормщица. Она является хозяйкой корабля, разделяет власть с кормчим. На неё возлагается прием новых членов, управление и организация радений. Корабельщики разделены на три категории по допуску к тайнам. Первая, допускается только на простые посиделки и встречи. Вторая, только на обычные раденья. Третья, особая, допускается на наиболее важные, там не скрывая проходят встречи между старыми членами общины, творится блуд и разврат. Общения проходят в безопасном месте, неизвестном обычным людям, не входящим в общину. Под охраной наиболее подготовленных членов. Суть подготовки к основной части, плотским утехам, заключается в исполнении разных движений. Самостоятельных круговых движений, кружений с большой скоростью по солнцу, подпрыгиваний и приплясываний. Совместных между мужчиной и женщиной или несколькими парами. Общих, корабельных, когда участвуют все участники, бегая друг за другом и совершая общие движения всей общиной. Эти действия, по учению хлыстов, имеют основное значение, и должны быть направлены к миру духовному. В этот момент хлыст всей душой желает воспарить над обычной жизнью. Эта радость находит во время кружений на братьев, корабельщиков, и они начинают говорить непонятные речи. Эти несвязанные речи и являются пророческими, по их мнению. При любом виде раденья, участники впадают в состояние сильнейшего нервного стресса. Наступает перевозбуждение, исступление, у них проявляются галлюцинации. От нервного возбуждения начинают произносить всякую несусветицу и бессмыслицу. Самым активным является кормчий и кормщица. Поэтому у них получается больше бессвязной и бестолковой речи. Такое поведение старших общины приводит в радость остальных. Это означает, что небо сошло на весь корабль. Все участники вскакивают со своих мест, начинают подпрыгивать, подскакивать, кружиться и вертеться, все больше и больше. Когда наступает полное психическое исступление все падают в одну кучу, не зависимо от пола. Там, где их застал этот порыв, образуется свалка из общих тел. Один специально назначенный брат, корабельщик тушит свечи. В темноте наступает общий грех между всеми, кто находится в этой общей куче. Родство не имеет значения. Все действия совместного и общего греха длятся до полного изнеможения и по нескольку раз. Имеются правила общего посещения бань. Совместные ночёвки по несколько человек. К церкви корабельщики относятся пренебрежительно, но на виду постоянно посещают церковь и участвуют во всех таинствах. Кормчий приветствует посещение церкви и проявление усердия в храмах во время службы. Если во время службы порицается прелюбодеяния, то корабельщики первые будут это порицать и возмущаться недопустимостью этих мерзостей. Все это делается для того, чтобы отдалить от себя подозрения. К прочему народу, не входящему в корабли, они испытывают ненависть, пренебрежение, злобу. Называя его заблудшими, неверными, скудными. Власть презирают, употребляя к ним следующие названия: звери, скоты, вруны и т. д. Для достижения своих целей общины используют подкупы, шантаж, интриги, запугивание. При выявлении хлыстов рекомендуется наблюдать за проявлениями: тайные собрания в тёмное время суток, отказ от мяса, отказ от употребленья спиртных напитков, предпочтение сладостей, причёска смазанная жиром или маслом у мужчин, смиренная, вкрадчивая речь, бегающие без причины глаза, наличие на месте проживания странных рисунков, брезгливое отношение к крестинам, свадьбам, рождению детей, употребление ласкательно, уменьшительных имен по отношению друг к другу, нелюбовь к власти, умилённое, любовное отношение к любому начальнику при публике, подчёркивании своего уважения к церкви, традициям жизни русского человека при нахождении в общественных местах.