Статьи - [6]

Шрифт
Интервал

Письмо фанатички, или, что Путин делает с людьми

Рецензия на "Статистика России" (Игорь Павлович Ботов)


Может быть это кому-нибудь и нужно здесь читать, а мне нет!

Зачем мне эти сухие цифры, которые я всё равно не смогу проверить, а можем тут всё искажено? По — моему им место где в другом месте, но не на прозе ру, тут человек должен писать то, что сам придумал, а не где от куда-то списал! Не к чему это совсем!

Какую цель вы преследуете? Обозлить неосведомлённых людей?

Что это крик души? Духовности тут нисколько нет!

Товарищ! Это вам не сюда надо!


Раиса Гаврилова


Здравствуйте, Мир Вам!


"Может быть это кому-нибудь и нужно здесь читать, а мне нет!"


Ну, и зачем тогда Вы всё это здесь читаете? Раздражаете себя и пытаетесь перекинуть своё раздражение на других.


"Зачем мне эти сухие цифры, которые я всё равно не смогу проверить, а можем тут всё искажено?"


Не нужны Вам цифры — идите к Богу, в молитвы, в церковь! Не теряйте времени, займитесь спасением души. Грехи отмолите, они у каждого есть.

А за достоверность, — я уже говорил на эту тему, — я не ручаюсь.

Это одно ещё, миллионное подтверждение фашистской, бесчеловечной сути нашей власти, — что подобных данных нет нигде в официальной статистике. Одно счастье рисуют. Чтоб люди не верили себе, а верили лживой статистике.


"По — моему им место где в другом месте, но не на прозе ру, тут человек должен писать то, что сам придумал, а не где от куда-то списал! "


"Списал" — это когда присвоил. Не указал, что не твоё. А я — не списал, а — распространяю.

Чему нет места на Прозу ру, так по-моему, так это политической цензуре, и желанию кого-то кому-то заткнуть рот. Не убедить, фактами и доводами, а переорать ненавистью.

То, что эта статистика является самой читаемой из всех работ на моей странице, доказывает, что люди это ищут, находят у меня, что людям это нужно. И своим криком вы не переубедите всех людей, что каждый день её здесь читают, не отпугнёте, не закроете им глаза.


Да, это не я написал. Я всегда об этом говорил. Но, если это нужно людям — пусть будет.


Не мой материал — история христианства. Но его читают, ибо многие не знают. И открывают глаза. На мир, на проблемы религии.


"Какую цель вы преследуете? Обозлить неосведомлённых людей?

Что это крик души? Духовности тут нисколько нет!

Товарищ! Это вам не сюда надо!"


Если выбирать между словом "товарищ" и "господин" я предпочту — товарищ.

Когда называешь кого-то господином, то становишься к нему в подчинённое положение. Даже на словах, пусть даже на минуту возникает состояние подчинённости, зависимости, призрак рабства. Это неприемлемо. Это подтачивает человеческое достоинство. Притупляет гордость, Честь несовместима с тем, что ты — раб. Вас в церкви приучили к тому, что вы — рабы. Для вас стать холопами, называя Абрамовичей — господами, — в русле души вашей. Не корёжит остатки чести в душе. Особенно, сейчас, когда детям с детства будут внушать что они — рабы. Убивая тем честь и человеческое достоинство. Не взросла ещё душа человека в нём, а он, с детства, будет отождествлять на себя слово "раб". Примерять на себя сбрую, хомут, послушной, покорной, несопротивленческой жизни. Ибо всё это (сопротивление) — "богопротивно".

Когда, наоборот, кто-то называет тебя "господин", то это развращает душу, потакает самолюбию, тщеславию. А человек слаб, падок на лесть, легко развращается. Поэтому нам так бесконечно приятно, когда нас называют — "господин". Это слово — путы дьявола, силки для ловли душ.

Товарищ — это ответственно. Товарищ — это равноправие. "Свобода, Равенство, Братство". Товарищ — это мир, раскрытый перед тобой, для тебя и для других. А "Господин" — это "это место только для белых", "салон первого класса", неравенство и неуничтожимость социального бесправия.

Если бог создал всех людей равным — то он создал товарищей, а не рабов и господ.


"Духовности тут нисколько нет!"


Духовность Вы объявили только своей исключительной привилегией. Только в свою правоту верите?

Что, уже привыкли, называть себя госпожой?


"Товарищ! Это вам не сюда надо!"


Разрешите, в вою очередь, мне тоже Вас послать на религиозные сайты. Для ограниченных богом верующих.


""Какую цель вы преследуете? Обозлить неосведомлённых людей?"


Как здорово, что проговорились Вы! То есть, раскрыли, что понимаете, что все люди наши — не осведомлены о подлинном происходящем в стране. Понимаете, что ими, неведающими, манипулируют.

Вы — исчадие ада! Ибо желаете поддерживать данное положение в стране, поддерживать людей в положении бессловесного, тупого скота. Без знаний, без света, без правды.

Вот для чего на Вас надели ярмо бога. Не ведать ничего, слушать попов, почитать власть, ибо она от бога, и терпеть, терпеть, терпеть.

Надеюсь вам сегодня чуть понятней стало Ваше духовное убожество.

А совсем захотите открыть глаза — прочтёте "Бесконечность".

Страдая, мучительно, мысленно охая, ненавидя меня, презирая, ибо каждое рождение на свет мучительно, спряжено с болью. С болью сползает с тела старая ослиная шкура раба. По вновь рождённым чувствам, нервам, бьёт с силой каждый звук, каждый квант света.

Но, это только в том случае, если Вы еще живы душой, то есть, способны к дальнейшему развитию.


Рекомендуем почитать
Этос московской интеллигенции 1960-х

Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).



«Квакаем, квакаем…»: предисловия, послесловия, интервью

«Молодость моего поколения совпала с оттепелью, нам повезло. Мы ощущали поэтическую лихорадку, массу вдохновения, движение, ренессанс, А сейчас ничего такого, как ни странно, я не наблюдаю. Нынешнее поколение само себя сует носом в дерьмо. В начале 50-х мы говорили друг другу: «Старик — ты гений!». А сейчас они, наоборот, копают друг под друга. Однако фаза чернухи оказалась не волнующим этапом. Этот период уже закончился, а другой так и не пришел».


День Литературы, 2001 № 08 (059)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2001 № 06 (057)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Признаки антинародных режимов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.