Статьи - [17]

Шрифт
Интервал

Кто-нибудь понимает, что будущее за наукой и образованием, технологиями, культурой и нравственностью, справедливостью и исполнением законов? Всего этого в России нет. Будущее — не в вере и уповании, молитвах и службах.


Теперь, на основании принадлежности к вере, понимаете ли, какие они — враги народа, Путин и Медведев?

Кто верит в показное, демонстрируемое религиозное благочестие богачей и чиновников? Кто может быть чистым душою, крепким в вере своей, когда они себе покупают, например, Челси, только из личной прихоти, гордыни, самолюбия, а миллионы людей в России нуждаются, с трудом сводят концы с концами? Кто верит в показное религиозное благочестие чиновников? Продажное, заказное телевидение их часто демонстрирует в церкви. Мол, они помнят бога.

Да никто из них, разъезжающих на дорогих автомобилях, жирующих по всему свету, продажный до дна души, по делам их, судя, и ни на шаг не приблизился к богу.

Богатые все во власти дьявола. Богатые и власть — проводники дьявола на Земле. Зло всегда обличает себя. Всегда. Надо только уметь видеть.

Так кто может вводить народ в религиозное заблуждение, а на деле, своими делами поддерживать зло? Кто по сути эти, Путин и Медведев? Религиозные люди? Никаких оснований нет. Кроме показных понтов по телевизору.

Так почему зовут они людей в пропасть веры? В безысходность. В безропотность. В бесконечное терпение. Почему Путин и Медведев выводят деньги из страны, а не развивают науку, образование? Почему не вкладывают средства, народные средства, в детей, здоровье людей, культуру, знания?

Ясно ли вам теперь, что демонстрируемая 'религиозность' Путина и Медведева обнаруживает лишь тьму в их душах? Их неверие в народ. Нежелание работать для будущего страны.

Насаждение религии это одновременно есть убийство свободы, знания, прогресса. Не может быть одно без другого. Уча человека, что он — раб, нельзя воспитать его свободолюбивым, достойным и гордым. Уча, что 'на всё — воля бога, что любая власть — от бога' нельзя воспитать борцов за социальную справедливость и равенство в обществе. Вбивая в головы догмы, религиозные писания, заставляя зазубривать чушь религиозных текстов, о Вселенной, созданной за 6 дней, нельзя воспитать ищущий, пытливый дух, пробивающийся к новым знаниям через препятствия.

Что опять в Средневековье захотели? Что, опять отдать все земли и имущество на откуп феодалам и капиталистам, а сами терпеть и хвалить господа? Опять застой мысли желаете? Кода тысячелетняя глупость, называемая догмами, ставится превыше поисков учёных? Когда строятся храмы, а не научные институты и не дворцы спорта, бесплатные для детей. Монастыри, но не библиотеки и не дома культуры.

Когда черные платьем и душами черти проводят шабаши свои религиозные и их показывают по центральному телевидению. А голос лучших людей России, учёных, инженеров, рабочих, деятелей культуры не виден и не слышен.

Поэтому — принадлежность к вере, есть принадлежность к прошлому. На данном этапе развития общества и людей, углубление людей в веру — это победа дьявола, а не добра.

Кому выгодна сегодня вера людей в бога?


Считаю, будет в тему:


Рецензия на 'Против христианства' (Александр Ракоши-Шулецкий)


Уважаемый Автор!

Труд Ваш, в который Вы вложили много сил и времени, пользуется заслуженным вниманием со стороны читающего, что означает — мыслящего, куска человечества.

У Вас мозг учёного и страсть поэта. Ваша обстоятельность и аргументированность блестяще сочетается со страстностью и душевностью. Глубина анализа с взбудораженной нравственностью.

Вы как луч прожектора направляете в тёмные пещеры, куда редко кто решается заглядывать. Там живут летучие мыши человеческих страхов, кикиморы и чудовища, в которых мы боимся узнать некоторые стороны себя самого.

Если для Вас главное было выплеснуть свои чувства, то это прекрасно было сделано. Если для Вас главное — донести до людей, то, по моему скромному мнению, работу нужно разбить на десяток статей с четко озаглавленной каждой частью. Чтобы знали, что здесь. А то бросает, то в жар, то в холод. От описаний зверств, через эротику, в высшую философию.


Первая часть, о религии — необходима каждому. Особенно во времена насаждения религии, как, якобы, единственное верной и нравственной силы в обществе.

Понятно, что это проект власти. Понятно, что финансы идут на строительство церквей, семинарий, пропаганду по ТВ с тем, чтобы религиозная мораль подменила, заменила собой, вытеснила из сознания память о морали коммунистической. Чтоб забылся высокий духовный облик советского человека, чтоб забылись высокие, БЕСПРИМЕРНЫЕ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА трудовые, военные, научные и культурные подвиги Советского Союза!

И поэтому Ваша работа — необходимый ушат холодной воды на головы тех одураченных людей, которым уже внушила власть мысль о чистоте и непорочности религии. О непогрешимоси религии. О доброте и милосердии религии. Власть с охотой рекламирует религию, финансирует, ибо знает, что та с охотой вернёт долг. Принуждая народ к почитанию начальства. "Ибо вся власть — от бога". Знает власть, что попы продажные, будут всегда покрывать своим присутствием и одобрением все бесчеловечные действия и проекты власти.


Рекомендуем почитать
Нас всех касается смерть великого художника…

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Этос московской интеллигенции 1960-х

Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).



«Квакаем, квакаем…»: предисловия, послесловия, интервью

«Молодость моего поколения совпала с оттепелью, нам повезло. Мы ощущали поэтическую лихорадку, массу вдохновения, движение, ренессанс, А сейчас ничего такого, как ни странно, я не наблюдаю. Нынешнее поколение само себя сует носом в дерьмо. В начале 50-х мы говорили друг другу: «Старик — ты гений!». А сейчас они, наоборот, копают друг под друга. Однако фаза чернухи оказалась не волнующим этапом. Этот период уже закончился, а другой так и не пришел».


День Литературы, 2001 № 08 (059)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2001 № 06 (057)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.