Старинный еврейский сонник. Толкование снов на основе Библии, Каббалы и Талмуда - [4]

В его груди, дымясь, чернела рана,

И кровь лилась хладеющей струей.

Нет никакого сомнения, что этот сон великого поэта (если он и в самом деле имел место) отражает его тайный, но вполне понятный страх погибнуть на Кавказской войне и, одновременно, желание вернуться в столь, казалось бы, ненавидимые им петербургские салоны с их жеманными красавицами.

Еврейские мистики были убеждены, что снам, порожденным нашими впечатлениями, фантазиями, желаниями, страхами и т. п., вообще не стоит придавать какого-либо значения и искать их разгадки – разве что лишь для того, чтобы, по Фрейду, "познать самое себя".

Талмуд называет такие сновидения "халомот шва" – "пустые сны", подчеркивая, что их содержание во многом зависит, в числе прочего, от того, что именно ел человек перед сном, насколько удобно он спит и от самого его местонахождения.

К "пустым снам" относится подавляющее большинство наших сновидений.

Каббала утверждает, что сам по себе сон представляет 1\60 часть смерти, а сновидение несет в себе 1\60 часть пророчества. Так же, добавляют некоторые мистики, и лишь одно из 60 сновидений несет в себе некий заслуживающий разгадки тайный смысл.

К "пустым снам" относятся и сны второго типа – навеянные сущностями, которых у разных народов принято называть по разному: чертями, бесами, джиннами, демонами и т. д. Именно о таких снах говорится у пророка Захарийи: "Ибо идолы говорят пустое, и чародеи прорицают ложь и сновидения ложные рассказывают" (Зах., 10:2). Говоря попросту, это – те самые сны, которые лучше всего характеризуются русским выражением "от лукавого".

Любимое занятие демонов, разъяснял каббалист рав Иегуда Птайа, это насмехаться над человеком, запутывать, соблазнять или запугивать его. Поэтому большинство так называемых ночных кошмаров "подсаживается" во сны людям демонами, и придавать им значение, верить, что они несут в себе какую-то важную информацию – значит, подыгрывать этим сущностям, демонстрировать, что их цель достигнута. А это означает лишь, что такие кошмары будут повторяться снова и снова.

К этому же разряду снов зачастую относятся эротические сны. Мужчинам такие сны навевает "Летающая в Темных покоях" – первая жена Адама, дьяволица Лилит, способная принимать облик любой женщины и заставляющая их по ночам зря проливать семью. Именно поэтому еврейская традиция не рекомендует одинокому мужчине спать в пустом доме.

Очень часто к сновидениям второго типа относятся те, которые человек видит во время дневного, "неестественного" сна. И это – тоже одна из причин, по которой еврейские мудрецы рекомендуют избегать дневного сна.

И, наконец, к третьему виду относятся так называемые "подлинные сны" – те самые, которые приходят к нам из ночных странствий души по высшим мирам. Здесь душа может общаться с самыми различными сущностями – как с душами мертвых, так и с различного рода ангелами. Крайне редко они передают нам информацию в прямом виде – дескать, тебя ждет то-то и то-то, так как сами границы между мирами и различие в действующих в них законах делают подобную передачу информации невозможной. Чаще всего она приходит к нам закодированной, говоря языком Каббалы, в виде "ремеза", "намека" – то есть языком различных символов, игры слов и т. п.

При этом следует учесть и максиму рабби Брахии:

«Даже тот сон, который сбывается, никогда не сбывается до конца».

Необходимо помнить, говорят комментаторы этого высказывания, что и обитатели высших миров не всегда говорят душе правду и, тем более, всю правду – некоторые из них могут и обмануть. Но даже если ангел сообщает человеку правду, в любом «подлинном сне» есть и ложная информация – та, что привносится в «истинный сон» не Свыше, а продолжающейся во сне деятельностью нашего собственного мозга, и как бы «загрязняет» его. Таким образом, не может быть «совершенно правдивого сна», как не бывает 100-процентно чистого спирта или вишен без косточек.

Сам характер и масштаб "подлинных снов" зависит, разумеется, от особенностей жизни и масштабов личности каждого человека. Большинству из нас снятся подлинные сны, так или иначе связанные с нашими личными заботами и проблемами.

Пример таких "вещих снов" обычных людей мы находим в Библии в рассказе о разгаданных Иосифом сновидениях пекаря и виночерпия фараона:

"И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражей, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица?

Они сказали ему: нам виделись сны, а истолковать их некому. Иосиф сказал им: Не от Бога ли истолкование. Расскажите мне.

И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; На лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; И чаша фараона в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону.

И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви – это три дня; Через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием…

Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; В верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей.