Старица и окрестности - [9]
Заре навстречу
В период, предшествовавший первой русской революции, Старицкий уезд, по мнению царских властей, считался одним из «спокойных», что объяснялось отсутствием здесь промышленного пролетариата. Однако спокойствие это было относительным. Хотя организованного движения крестьян в уезде до 1900 года не было, волнения начались еще до отмены крепостного права. Это был стихийный протест против бесправия и нищеты, против гнета помещиков и самодержавия.
В 1858 году взбунтовались крестьяне помещицы Понафидиной, отличавшейся жестоким обращением с крепостными. Бунт выразился в том, что крестьяне отказались выходить на барщину. Тогда помещица стала самовольно ссылать особенно непокорных в Сибирь. По настоянию тверского вице-губернатора М. Е. Салтыкова-Щедрина по поводу этого беззакония было назначено следствие. Следователь губернского правления в докладе засвидетельствовал, что помещица «обременяет крестьян своих оброками и работами, угрожает всех искоренить и до того дурно содержит, что дает на месячину мужчине только полтора пуда муки, смолотой из невеяной ржи… соли же, одежды, обуви и прочего необходимого для жизни не дает вовсе».[14]
Отказались платить оброк совершенно задавленные нуждой крестьяне деревень Иевлево и Сенчуково Берновской волости. С ними расправились аналогичным образом. Староста Д. Памфилов и другие «бунтари» были сосланы в Сибирь, а их имущество продано.
Уездное дворянство всполошилось в связи с событиями в селе Иверовском. Здесь была сукноделательная фабрика графини Зубовой, нещадно эксплуатировавшей своих крепостных. Труд фабричных был неимоверно тяжелым, продолжительность рабочего дня доходила до 16 часов. Доведенные до отчаяния, крестьяне взбунтовались и сожгли фабрику со всем оборудованием.
Были выступления крестьян против помещиков в Ладьине, Сакулине, Заболотье и некоторых других деревнях.
Реформа 1861 года не только не разрешила аграрную проблему, но еще более обострила классовые противоречия. Положение крестьян не стало легче. И борьба за землю, волю и гражданские права приобрела новый размах. Только за полгода крестьянские волнения были в 50 деревнях Старицкого уезда. Крестьяне Малинников, Бибикова и других деревень отказались выполнять «отработки» и подчиняться бурмистру. Когда власти арестовали нескольких зачинщиков, толпа крестьян отправилась освобождать их в уезд.
Крестьяне Бабинской волости отказались вносить выкупные платежи, сместили старосту, не дали полиции описывать их имущество. В уезде были многочисленные случаи порубок леса, потрав, отказа выполнять повинности.
После отмены крепостного права начался массовый отход малоземельного крестьянства в крупные промышленные центры. Связь с революционно настроенным пролетариатом привела, в свою очередь, к проникновению в деревню идей политической, классовой борьбы. «Искра» писала: «Требования, выработанные городом, тысячами неуловимых нитей идут в деревню, и деревня чутко прислушивается к тому, что говорит ей город, и начинает шевелиться понемногу… Использованная в городе литература постоянно течет в деревню, и не только брошюрки и газеты, но и такая специфически городская литература, как прокламации Тверского комитета по поводу стачек на той или иной фабрике… При встречах с рабочими… постоянно приходится слышать просьбу: „Дайте для деревни что-нибудь прочитать“».[15]
В мае 1905 года среди крестьян села Бабина было распространено около 200 экземпляров листовок. Это были прокламации, предназначенные специально для деревни: «Крестьяне, к вам наше слово», «Ко всем тверским рабочим и крестьянам», «Пауки и мухи» и др.[16]
13 мая 1905 года старицкий земский начальник доносил в канцелярию губернского правления, что на его территории «раскладываются печатные и рукописные прокламации и воззвания к населению противоправительственного содержания с оскорблением особы его императорского величества».[17]
Листовки читались в селе Судникове Микулинской волости, в селе Новом Иверовской волости, найдены были у крестьян села Абакумова Тредубской волости и в Страшевичах.
Тверской комитет РСДРП не только распространял прокламации, но и посылал в деревню своих агитаторов, благодаря чему выступления крестьян принимали все более организованную форму и приобретали политический характер.
В отчете Тверского комитета РСДРП III съезду партии говорилось: «Связи с деревнями мы получаем через фабричных и высланных рабочих. Рост деревенских организаций происходит несравненно более усиленными темпами, нежели в городе… Прокламации раздаются открыто, открыто читаются на улицах, в избах, на сельских сходках. На праздниках часто устраиваются демонстрации…».[18]
4 декабря 1905 года старицкому уездному исправнику была передана копия резолюции собрания делегатов Прасковьинской, Братковской и других волостей. Резолюция, которую подписали 130 человек, содержала 24 пункта, в том числе о созыве Учредительного собрания путем всеобщих выборов, об отмене выкупных платежей, о национализации земли, об упразднении института земских начальников, об отдаче под суд черносотенца губернатора Слепцова, о бесплатном обучении в школе, о восьмичасовом рабочем дне, о свободе стачек и многое другое.
Действие романа «Anno domini» основано на реальных событиях в Украине, охваченной так называемой «оранжевой» революцией.Роман изобилует острыми поворотами сюжета, эпизодами приключенческого характера, способными заинтересовать читателя любого возраста и пола. В то же время главный герой находится в поисках философского смысла жизни, своего места в ней.Захватывающее повествование читается на одном дыхании, привлекает своей чистотой, искренностью, узнаваемостью нашей с вами действительности, и в то же время не содержит сцен насилия и жестокости.В целом роман пробуждает добрые чувства, светлую печаль и сочувствие к героям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.