Сталин: Путь волхвов - [7]

Герой, мы ждём тебя!

ЧАСТЬ 1: СВЯЩЕННЫЙ МИР

Сталин как Великий волхв

В предыдущих книгах «сталинской» серии на огромном историческом материале было показано, что Сталин был Великим шаманом (волхвом).

Повторяться в подробностях невозможно — материал огромен.

Есть простое соображение, из которого исток непобедимости Сталина очевиден. Есть принцип: скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто ты. Из священнослужителей новых (менее миллиона лет) религий в лучшем случае одному из сотни функционеров понятна причастность Сталина к Вечности. А вот настоящим шаманам (шаман — это тот, кто умеет черпать ведение не из цитаты, как скудоумные нововеры, а из четырёх стихий природы, которые суть огонь, вода, земля и воздух), которые живут в той же информационной среде, что и все прочие, без всяких слов понятно, что Сталин это человек Вечности, шаман.

Скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто ты. Друзья Сталина — шаманы, то есть люди полноценные. Не дегенераты, растерявшие присущие им по рождению умения в результате доверия своим поработителям. Из одного этого «принципа друга» понятно, кто таков Сталин, по роду работы вынужденный всегда носить маску. Это — главный аргумент. Главный, потому что простой. А весь огромный исторический массив свидетельств о шаманских воззрениях Сталина, о его шаманских поступках, о его знании тайны Цели (СЛТ) в сущности, лишь незначительный довесок к главному аргументу.

В тексте этой книги по отношению к Сталину слова «шаман», «кам» и «волхв» используются как синонимы. Увы, ныне под волхвов рядятся. Естественно, ряженные Сталина не понимают. Так что же не пользоваться ни словом «волхв», ни словом «шаман»? Это их проблема, а не наша. Мы — это те, кто не только наслаждается созерцанием мира Героев, но и делает хоть что-нибудь, чтобы приблизиться к достижению Великой Цели Круга Героев.

Почему Сталина при его побегах из ссылок жандармы задержать не могли?

Во все века бежавшего поднадзорного ссыльного или преступника ловили всегда одним-единственным способом. Способ заключается в том, что ловцы составляют умозрительную модель дичи, формулируют его мотивы и цели, и, сообразуясь с его предполагаемой целью побега, выставляют засаду. Если составленная модель дичи верна, то она оказывается в западне. А если не верна, то ловцы остаются с носом.

В модели «Сталин-жидомарксист» он, совершив побег, должен был бы кратчайшим путём выбираться на железную дорогу и рвать когти в сторону центров марксистского движения.

Руководствуясь этой моделью, жандармам Сталина поймать не удавалось.

Не удивительно: модель не верна.

Теперь мы знаем, что Сталин уже в период своей первой «этнографической экспедиции» (ссылки) марксистом вовсе не был, но был волхвом на посвящении. Соответственно, и логика его перемещений была совсем иной, чем у любого из жидомарксистов.

Ну, и как должен был поступить волхв на посвящении в условиях, скажем, своей первой этнографической экспедиции в улус Хангой?

Село Новая Уда, которое указывается как место первой ссылки Сталина, граничило с улусом Хангой. Формально Новая Уда по нынешнему административному делению входит в Иркутскую область, по статистике заселённую преимущественно славянами. На самом деле, Хангой—Новая Уда самая граница Бурятского национального округа.

Волхв на посвящении не мог не стремиться продвинуться на следующую ступень посвящения, до постижения которой он на тот момент «дорос». В этом ему могли помочь местные неугодники, из числа матёрых (волхвы, шаманы).

Трудность при изысканиях в районе Новой Уды та, что национальная картина во времена пребывания там Кобы (псевдоним Сталина до его встречи с шаманкой Шадриной) была пёстрой. К тому же с тех пор сильно изменилась.

Бурятские шаманы могли быть в бурятском улусе Хангой.

Сейчас многое изменилось. Первая волна бурят с Хангоя схлынула в 1925-м. Именно в оставленных ими домах в 1926-м была организована коммуна. Вторая волна бурят схлынула вскоре после Войны. В новой Новой Уде (старая Новая Уда сейчас на дне Братского водохранилища) сейчас живёт только один бурят, да и тот приезжий.

А вообще неподалеку бурятских улусов вдоль Уды в те времена было немало. Теперь, после затопления, нет ни одного.

У Сталина могли быть контакты с эвенкийскими (эведскими) шаманами. Эвенки лет четыреста назад жили в тех местах вплоть до станции Залари (примерно 140 километров от старой Новой Уды), потом их вытеснили буряты. Переселение русских в те места во второй трети XVII века застало только отдельных эвенков. А во времена Сталина эвенки-эведы ушли в нетронутую тайгу, в верховья притоков Лены, в ныне соседний к Усть-Удинскому Жигаловский район. Но для шаманов-эведов пара сотен километров по тайге ради встречи с будущим Первосвященником не крюк. Сама священная гора Кит-Кай, на которую Сталин взбирался разве что не ежедневно, святыня явно эвенкийская, буряты её лишь унаследовали, эведов с этих мест вытеснив.

Жили в старой Новой Уде люди разные. Одних кузнецов было двое: русский Григорий Фёдоров и цыган Гулькин. Само собой, был даже свой еврей, из сосланных, Давид Эскин. Были прибалты и поляки, тоже из сосланных. Место хватало всякому роду-племени: старая Новая Уда на то время была деревней не малой — 67 дворов.