Средства без цели. Заметки о политике [заметки]

Примечания

1

«Государство… это сообщество, учреждённое ради жизни и благополучия человека в нём». Марсилий Падуанский, «Защитник мира», V, II (лат., здесь и далее в постраничных сносках – примечания переводчика).

2

технический термин (лат.)

3

власть над жизнью и смертью (лат.).

4

который (лат.).

5

абсолютная и вечная мощь (фр.).

6

священный, сакральный (лат.).

7

экспериментальная жизнь (англ.).

8

из ничего (лат.).

9

теоретическое бытие (греч.).

10

множество (лат.).

11

Общий интеллект (англ.).

12

дважды в люди не выбиваются (фр.).

13

Договоры о меньшинствах (англ.).

14

Декларация прав человека и гражданина (фр.).

15

Старый режим (фр.).

16

нация (лат.).

17

право (лат.).

18

убежище (лат.).

19

человек из народа (фр.), бедный район (ит.), народный фронт (фр.).

20

обычные люди (англ.).

21

«Мы, народ Соединённых Штатов…» (англ.), «Правительство народа, созданное волей народа для народа» (англ.).

22

народ, несчастные, мне рукоплещут (фр.), вечно несчастный народ (фр.).

23

Народное государство (фр.), народ в целом (фр.), простой люд (фр.).

24

пра-слово (нем.).

25

народ (нем.).

26

Оно (нем.) и Я (нем.).

27

бесчеловечные условия (лат.).

28

закон (греч.).

29

зоны ожидания (фр.).

30

ограждённые жилые районы (англ.).

31

старый интерн Парижских больниц и Сальпетриера (фр.).

32

«Клинический и физиологический очерк о походке» (фр.).

33

«Теория походки» (фр.).

34

«Очерк о нервном расстройстве, характеризующемся отсутствием двигательной координации, сопровождаемым эхолалией и копролалией» (фр.).

35

хорея, пляска Св. Витта.

36

достигнув крайней точки (лат.)

37

вечные позы (фр.), неподвижная нарезка (фр.), подвижная нарезка (фр.), образ-движение (фр.).

38

образ (лат.), сила (греч.).

39

«Менины» Веласкеса.

40

связь (лат.).

41

несёт на себе (лат.).

42

«О латинском языке» (лат.).

43

нрав, характер, душевный склад (греч.).

44

вещь (лат.), сделанная вещь (лат.).

45

«между желанием и реализацией, поступком и воспоминанием о нём» (фр.).

46

чистая среда (фр.).

47

Франсуа де Во де Фолетье, «Цыгане в старинной Франции» (фр.).

48

нецыганское имя (цыг.).

49

факт речи (лат.).

50

факт множества (лат.).

51

«О народном красноречии» (лат.).

52

просвещённый вульгарный язык (ит.).

53

тёмный стиль (окситан.).

54

могущество разума или свободы (лат.).

55

«Публике нужна грандиозная концепция, поражающая её воображение… она хочет видеть феерическое зрелище, а не похожие и однообразно сгруппированные товары» (фр.).

56

шутка (нем.).

57

ключевой опыт (лат.).

58

морги (фр.).

59

бытие-вида (нем.).

60

языковой опыт (лат.).

61

общество (лат.).

62

военный закон (лат.).

63

правительственная власть (лат.).

64

у равных нет юрисдикции друг над другом (лат.).

65

европейское публичное право (лат.).

66

событие (нем.).

67

цель (греч.) – философская категория, характеризующая предназначение, конечную цель, смысл бытия.

68

признание (нем.) – термин классической нем. философии (Фихте, Гегель).

69

первооснова (греч.) – термин досократиков.

70

о могуществе разума, или о свободе (лат.).

71

хозяева мысли (фр.).

72

неясность (лат.) – юридическая формулировка, означающая ситуацию, не предусмотренную законодательством, в связи с чем по ней не может быть вынесено судебное решение.

73

хозяйство, экономика (греч.).

74

назначение (греч.).

75

бездействие (греч.).

Комментарии

1

Речь идёт о кн.: Agamben G. Homo Sacer: Il potere soverano e la vita nuda. Torino: Einaudi, 1995. На рус. яз. см.: Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа, 2011. Также см. изд.: АгамбенДж. Homo sacer. Чрезвычайное положение. М.: Европа, 2011; Агамбен Дж. Homo sacer. Что остаётся после Освенцима: архив и свидетель. М.: Европа, 2012.

2

См.: Thomas Y. Vitae necisque potestas. Le père, la cité, la mort / Thomas Y (éd.). Du châtiment dans la cité. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique. Table ronde de Rome (9-11 novembre 1982). Rome: École française de Rome, 1984. P. 508–509. Ян Тома (1943–2008) – франц. юрист и историк права, руководил научно-исследовательским отделом Высшей школы социальных наук Франции.

3

См.: Беньямин В. О понятии истории // Беньямин В. Учение о подобии: Медиаэстетические произведения / Сост. и послесл. И. Чубарова, И. Болдырева. М.: РГГУ, 2012. С. 241 (пер. С. Ромашко).

4

Речь идёт о ст. «К еврейскому вопросу» (1843), где Маркс, в частности, писал: «В своей ближайшей действительности, в гражданском обществе, человек – мирское существо. Здесь, где он для себя и других имеет значение действительного индивида, он представляет собой явление, лишённое истинности. Напротив, в государстве, где человек признаётся родовым существом, он – мнимый член воображаемого суверенитета, он лишён здесь своей действительной индивидуальной жизни и преисполнен недействительной всеобщности» (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1. Изд. 2-е. М.: Госполитиздат, 1955. С. 391).

5

Ж. Батай разрабатывал свою собственную концепцию суверенитета, в частности, в кн. «Суверенность» (1976, рус. пер. 2006), а также концепцию «священного» («сакрального»), призванную дополнить теорию Маркса исследованиями иррациональной стороны общественной жизни. Анализ «священного» присутствует в таких работах Батая, как «Аббат С.» (1950, рус. пер. 1999), «Внутренний опыт» (1943, рус. пер. 1997), «Метод медитации» (1947) и др.

6

Имеется в виду фраза из кн. М. Фуко «Воля к истине» (1976): «Современный человек – это животное, в политике которого его жизнь как живущего существа ставится под вопрос» (см.: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь, 1996. С. 247). Фуко стал первым мыслителем, поднявшим тему современной биополитики – в этой своей книге, а также в курсе лекций в Коллеж де Франс, начиная с 1977 г.

7

Пол Рэбиноу (род. 1944) – профессор антропологии Калифорнийского ун-та, теоретик культурной антропологии, эксперт по философскому наследию М. Фуко. В статье «Разрывая связи: фрагментация и достоинство в современную эпоху» (1992), позже вошедшей в его кн. «Эссе по антропологии разума» (1996), описал случай Джона Мура, больного лейкемией, судившегося с лабораторией Калифорнийского ун-та, использовавшей его кровь, аспират костного мозга, сперму и др. выделения в коммерческих целях.

8

См.: Медавар П., Медавар Дж. Наука о живом. Современные концепции в биологии / Пер. с англ. П.С. Гурова; под ред. и с предисл. Б.М. Медникова. М.: Мир, 1983. С. 12. Питер Медавар (1915–1987) – англ. биолог, открывший иммунологическую толерантность, что послужило развитию практики пересадки тканей и органов, лауреат Нобелевской премии (1960).

9

См.: Аристотель. О душе / Пер. П.С. Попова, испр. и доп. М.И. Иткиным с примеч. А.В. Сагадеева // Аристотель. Соч. в 4 томах. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 433–434.

10

Беньямин писал: «Содержания у языка нет; в качестве сообщения язык сообщает духовную сущность, то есть сообщаемость как таковую», см.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека // Беньямин В. Учение о подобии. С. 13 (пер. И. Болдырева).

11

См.: Данте Алигьери. Монархия / Пер. с итал. В.П. Зубова; коммент. И.Н. Голенищева-Кутузова. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 1999. С. 308.

12

Имеется в виду гл. 9 части II «Империализм» кн. «Истоки тоталитаризма», см.: Арендт Х. Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. И.В. Борисовой, Ю.А. Кимелева, А.Д. Ковалёва, Ю.Б. Мишкенене, Л.А. Седова; послесл. Ю.Н. Давыдова; под ред. М.С. Ковалёвой, Д.М. Носова. М.: ЦентрКом, 1996. С. 361–402 (пер. А.Д. Ковалёва).

13

См. там же. С. 400.

14

Имеется в виду эссе совр. марксистского философа из Венгрии Агнеш Хеллер (род. 1929) «Десять тезисов о праве на убежище», опубл. в нем. еженедельнике “Die Zeit” (46, 1992), где она, в частности, утверждает, что если «эмиграция является правом человека, то иммиграция – нет», в связи с чем, чтобы пользоваться правами граждан принимающей страны, иммигранты должны соблюдать определённые обязательства.

15

Томас Хаммар – почётный профессор Центра по исследованиям международной миграции и этнических отношений Стокгольмского университета. Речь идёт о его кн. «Демократия и национальное государство: нелегалы, жители и граждане в мире международной миграции» (1990), в которой он предложил использовать промежуточный термин «жители» для лиц, обладающих гарантированным видом на жительство, но лишённых полных гражданских прав принимающей страны.

16

См.: Арендт Х. О революции / Пер. И.В. Косича. М.: Европа, 2011. С. 95–96.

17

Жан Боден (1529–1596) – франц. юрист и политический философ, автор теории «государственного суверенитета», написал «Шесть книг о Государстве» (Les six livres de la Republique, опубл. 1576).

18

Карл Абель (1837–1906) – нем. лингвист и исследователь сравнительной филологии, автор кн. «О противоположном смысле пра-слов» (1884), где он привёл свой анализ древнеегипетской лексики, включавшей слова с противоположными значениями, а также сложносоставные слова из слогов, обладающих противоположными значениями. З. Фрейд в 1910 г. опубл. реферат по вышеупомянутой работе Абеля под идентичным заголовком, воспользовавшись данным примером в целях собственного сравнительного анализа древнеегипетской письменности с онейрографией сновидений, выражающих противоположности одинаковыми средствами представления. Луи Дюмон (1911–1998) – франц. антрополог, автор кн. «Homo hierarchicus. Эссе о кастовой системе» (1966, рус. изд. 2001), где он анализирует взаимоотношения между кастами в инд. обществе.

19

Эдвард Мейбридж (1830–1904) – англ. и амер. фотограф, придумавший способы запечатления движений животных и людей при помощи ряда фотокамер. Его изобретения послужили важнейшим вкладом в техническое развитие кинематографа.

20

Речь идёт о так наз. «лекциях по вторникам», которые в 18871889 гг. в парижской больнице Сальпетриер читал знаменитый франц. психиатр, исследователь истерии и др. нервных заболеваний Жан-Мартен Шарко (1825–1893).

21

Оливер Сакс (род. 1933) – англ. – амер. невролог, нейропсихолог, психиатр и писатель, автор популярных бестселлеров, описывающих случаи различных нервно-психических расстройств.

22

Имеется в виду одна из центральных концепций Ф. Ницше («Так говорил Заратустра»), согласно которой число всех возможных событий в мире ограничено, и поэтому им суждено повторяться снова и снова. Идея «вечного возвращения» являлась важной и для В. Беньямина, будучи одним из постоянных мотивов в его работе «Центральный парк» (1938–1939, рус. изд. 2015).

23

Андреа де Йорио (1769–1851) – итал. археолог и этнограф. В своей кн. «Мимика предков, изученная по жестикуляции неаполитанцев» (1832) дал первое в истории описание языка жестов.

24

“Nacht und Traume” («Ночь и сны», нем.) – последняя телевизионная пьеса С. Беккета, снятая нем. каналом Suddeutscher Rundfunk в 1983 г.

25

Марк Терренций Варрон (116-27 до н. э.) – древнерим. учёный и писатель, автор множества трудов, в том числе работы «О латинском языке» в 25 кн., из которых сохранилось всего 6 (рус. изд. 1936).

26

См.: Аристотель. Никомахова этика / Пер. Н.В. Брагинской // Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1984. С. 177.

27

См.: Кант И. Критика способности суждения / Пер. с нем. М. Левиной. М.: Искусство, 1994. С. 95.

28

Алиса Беккер-Хо (Алиса Дебор, род. 1941) – франц. писательница, поэтесса и переводчица, вторая жена Ги Дебора (с 1972). Её наиболее известные работы посвящены арго различных групп западноевропейских обществ – это рецензируемая здесь кн. «Князья жаргона» (1990), а также «Сущность жаргона» (1994), «О жаргоне: внебрачный наследник» (2002). В соавторстве с Дебором опубл. кн. «Военная игра» (1987), посвящённую описанию правил и игрового процесса разработанной им стратегической настольной игры «Кригшпиль». При её участии были подготовлены издания «Сочинений» Дебора (2006) и архива его корреспонденции в 8 томах (1999–2010). В её переводах на франц. язык вышли стихотворные сборники Э.А. По (1997) и Ф.Г. Лорки (2004, 2008).

29

У Беньямина эта мысль звучит так: «Сила – в импровизации. Все решающие удары наносят левой рукой» (см: Беньямин В. Улица с односторонним движением / Пер. с нем. под ред. И. Болдырева. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 18).

30

Франц Розенцвейг (1886–1929) – нем. – евр. философ, автор «Звезды спасения» (1919, рус. пер. 1922), друг и соавтор М. Бубера. См. также далее.

31

См.:Дебор Ги. Общество спектакля / Пер. с франц. С. Офертаса и М. Якубович. М.: Логос, 2000. С. 12–13.

32

Выставочный зал из железа и стекла площадью 90 000 м², выстроенный под руководством англ. архитектора Дж. Пакстона в лондонском Гайд-парке к первой Всемирной выставке (1851).

33

Карл Краус (1874–1936) – австр. сатирический писатель, высоко ценившийся В. Беньямином.

34

Пер. с нем. Э. Саттарова по изд.: Kraus K. Schriften. Bd. 9. Gedichte. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1989. S. 93.

35

Цитата из ст. «Дефиниции», опубл. в 1-м номере журн. «Ситуационистский Интернационал» (июнь 1958 г.), см. кн.: Дебор Ги. Общество спектакля. С. 175.

36

Иллатентность – термин М. Хайдеггера, образованный через присоединение отрицательной частицы к слову «латентность», в значении «истины как состояния не-скрытости, открытой очевидности».

37

См.: Беньямин В. К критике насилия // Беньямин В. Учение о подобии. С. 78 (пер. И. Чубарова).

38

Имеется в виду серый редингот Наполеона Бонапарта, который он (вместе со шляпой-двууголкой) носил как в бытность императором, так и в ссылке на Эльбе.

39

Речь идёт о политических и философских воззрениях, предполагающих достижение человечеством в определённый момент некоей конечной точки, на которую было бы направлено всё предыдущее развитие общества. Понятие Ereignis у Хайдеггера было развито в кн. «Вклад в философию (об Ereignis)» (1936–1938). Это событие перехода от просто существования к истинному бытию, оно мыслится в качестве кульминации истории бытия.

40

См.: Беньямин В. [Теолого-политический фрагмент] // Беньямин В. Учение о подобии. С. 235 (пер. И. Болдырева).

41

Часть 582-го афоризма Ницше из его кн. «Воля к власти», пер. с нем. Э. Саттарова по изд.: Nietzsche F. Kritische Studienausgabe / Hrsg. von G. Colli und M. Montinari. Bd. XII, sekt. 2. Berlin: De Gruyter, 1980. S. 172.

42

Термин был представлен в одноимённой кн., написанной Ж.-Л. Нанси в соавторстве с Ж.-К. Байи (“Comparution”, 1991). «Соявление» – это и акт появления на свет, присоединения к человеческому роду, и сам факт единовременного сосуществования людей, объединённых бытием.

43

С 1992 по 1994 г. в Италии произошёл ряд событий, в результате которых рухнула так наз. Первая республика и произошёл переход ко Второй. Первая республика, основанная после Второй мировой войны, наследница и правопреемница антифашистского Сопротивления, характеризовалась доминированием в политике трёх основных партий: Христианско-демократической (ХДП), Социалистической (ИСП) и Коммунистической (ИКП). Её концу, прежде всего, способствовал коррупционный скандал Tangentopoli (1992, от итал. слова tangente – взятка) с последовавшим бегством в Тунис многолетнего лидера ИСП Беттино Кракси. ХДП также была обезглавлена и расформирована в 1994 г. ИКП распалась ещё раньше, в 1991 г., из-за событий в СССР. В тот же период на политической сцене появился медиамагнат С. Берлускони, основавший собственную партию и образовавший коалицию с крайне правыми сепаратистами из Лиги Севера (впервые прошедшими в парламент в 1992 г.) и партией Национальный Альянс (прямыми преемниками Фашистской партии и режима Сало).

44

«Чистые руки» – полицейская операция, начатая в связи с расследованием Tangentopoli в 1992 г.

45

Джованни Ботеро (1544–1617) – итал. философ, автор трактата «О смысле государства» в 10 томах, опубл. в Венеции в 1589 г.

46

В Неаполе на ул. Трибунали находится церковь Св. Марии, покровительницы душ Чистилища, один из ярких образцов архитектуры в стиле барокко.

47

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1. С. 371.

48

Примо Леви (1919–1987) – итал. писатель и поэт, узник Освенцима, известность которому принесли его книги о выживании человека в лагере. Его мысли о чувстве стыда Агамбен подробно рассматривает в гл. «Стыд, или О субъекте» своей кн. «Homo sacer. Что остаётся после Освенцима: архив и свидетель» (с. 93-144).

49

Шабтай (Саббатай) Цви (Цеви) (1626–1676) – живший в Османской империи каббалист, ставший инициатором и центральной фигурой одного из самых значительных этапов евр. мессианского движения, родоначальник саббатианства, сектантской ветви иудаизма. Его личности и делам посвящён обширный труд Г. Шолема: Scholem G. Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah: 1626–1676. London: Routledge & Kegan Paul, 1973.

50

Жан-Клод Мильнер (род. 1941) – франц. философ. Речь идёт о его кн. «Археология одной ошибки» (1993).

51

См.: Аристотель. Никомахова этика. С. 63–64.

52

Имеется в виду Эдвард Морган Форстер (1879–1970), англ. писатель, друг, переводчик и корреспондент знаменитого греч. поэта Константиноса Кавафиса (1863–1933).