Средневековая Венеция - [17]
По этому поводу часто говорят о существовании монополии на навигацию в Падане, не совсем понятно, что это означало. В действительности, Венеция использовала свое географическое положение. Оно выглядело следующим образом. Лагуны были образованы реками, берущими начало в Альпах и впадающими в море в северо-западной части Адриатики. Эти потоки создали большую дельту с расходящимися от нее рукавами, до ущелий и далее. Вначале Венеция заключала трактаты со своими соседями, с 1000 г. она подписывала соглашения с епископами Тревизо, Кенеды и Беллуно, затем стала добиваться от императоров, чтобы те обеспечивали благоприятные условия в Итальянском королевстве и, наконец, приступила к заключению с коммунами возобновляемых договоров на определенный срок (на пять или на десять лет). Все эти соглашения имели одну конечную цель — гарантировать венецианцам свободу торговли и передвижения по всем основным путям сообщения. И все же могли возникать трудности, если та или другая сторона пыталась достичь для себя наиболее благоприятных условий. Венеция постоянно напоминала западным правителям, королям и императорам, о привилегиях, ранее предоставлявшихся Лотарем и его наследниками. При каждом соглашении Венеция стремилась расширить свои привилегии. В 1095 г. она добилась от императора Генриха IV существенной поправки, гласившей: «Подданные дожа имеют право путешествовать по суше и по рекам по всей империи, равным образом наши люди могут добираться морским путем до вас, но не далее». Но венецианцы всегда использовали это положение для своей выгоды: если на суше право торговать было равным для всех, то для торговли на море иностранцам приходилось передавать свои товары в районе Риальто венецианцам, имевшим на это монопольное право. Так торговое право превратилось в монопольное право. Возможность захода в гавань и складирования предоставлялась лишь венецианцам. Эти принципы полностью соблюдались на протяжении последующих веков.
Сарацины, завоеванные в начале IX в. Критом и Сицилией, в 838–839 гг. обосновались у канала Отрант в Бриндизи, затем в Таренте — во владениях Византии, позвавшей Венецию на помощь. Они были первыми морскими противниками Венеции. Однако венецианские суда потерпели поражение, и арабы повернули на север, разграбили Оссеро, взяли штурмом Анкону, высадились в Адриа, захватили (841 г.) караван торговых судов, возвращавшихся в Венецию, и водворились на островах залива Кварнеро, откуда угрожали Лагуне и морским путям и совершали набеги до Градо и Комаччо. Но из-за удаленности баз и схваток с противником, хорошо знавшим прибрежные территории, арабы отступили после 875 г. Одновременно возникла и другая, более коварная опасность — со стороны славянских племен, проникавших с Балканского полуострова небольшими группами в разные места на востоке Адриатического побережья, где закончилось расселение романских народов. Наиболее отважные обосновались в устье Неретвы, по которой пролегал основной путь внутрь материка через динарские Альпы, или на крутом берегу Кварнеро. Они быстро усвоили навыки судовождения, построили быстроходные барки и превратились в пиратов. В 834–835 гг. пираты захватывали венецианских торговцев, возвращавшихся из Беневенте, и убивали их; в 839 г. разбой возобновился. Венецианские карательные операции на море не принесли желаемых результатов. В 887 г. новый дож Пьетро I Кандиано возглавил флот и замыслил серьезную операцию. Он был побежден и погиб под Макарской. Когда сын дожа Орсо II Патричиако — Пьетро Бадоэр пал от рук пиратов, Венеция пошла на компромисс и согласилась заплатить выкуп. В 900 г. над Северо-Западной Италией и над Лагуной нависла новая страшная, но непродолжительная угроза — нашествие венгров, предавших огню и мечу Альтино, а также Читтанову, Джезоло, Каварцере, Кьодджу, то есть всю континентальную часть молодого герцогства. IX в. завершился не слишком удачно для Венеции, которой приходилось довольствоваться упорным сопротивлением различным врагам, прибывавшим с последней волной нашествий.
X в. начался с добрых предзнаменований. Пьетро II Кандиано принялся укреплять позиции на ближайших подступах: на востоке — в Истрии и на юге — в Корначчо. В 932 г. Каподистра, основная гавань полуострова, обязалась защищать интересы Венеции, там где они игнорировались, и пресекать насилия со стороны местных сеньоров. Самый могущественный из них в 933 г. заключил мирное соглашение в Риальто. Против Комаччо, арестовавшего нескольких венецианских торговцев, дож направил флот, который сжег замок этого незадачливого феодала, а оставшихся в живых отправил на Лагуну, обязав их принести клятву верности. Венеция не проводила никаких территориальных приращений, она довольствовалась тем, чтобы сделать надежными пути сообщения и утвердиться в сердцевине дельты (по берегам реки По). Со второй трети X в. Венеция стала осуществлять контроль над Адриатикой к северу от линии Пола-Комаччо.
Во времена Пьетро II Венеция ощутила себя настолько сильной, что смогла отказать славянским вождям в выплате дани, служившей «ценой мира», и направила эскадру на помощь романо-греческому населению городов. Весной 1000 г. дож лично командовал флотом, освобождая последовательно Оссеро, Зара, Трау и Спалато. Епископы, и среди них даже епископ Рагузы, отдавали ему честь, а пираты островов Курсолы и Лагосты капитулировали и вернули заложников. Дож получил титул «вождь венецианцев и далматинцев» (
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.
Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.
Величественный, мрачный и могучий город, грозный владыка морей, средоточие кровавого культа Молоха — таков Карфаген в расхожем мнении современного человека, в романах и кинофильмах. Насколько обоснован такой образ? Автор этой книги на обширном историческом и археологическом материале воссоздает иную, но ничуть не менее впечатляющую картину поистине великой культуры, незаслуженно забытой, фактически уничтоженной Римом. Нераскрытой тайной веков предстает перед читателем погибшая литература Карфагена, возможно, хранившая ключи к загадкам Атлантиды.
Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.