Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. - [48]
Михайлович и его сын Федор Александрович (время погребения не установлено). К сожалению, от этих построек ничего не сохранилось, как и от каменного храма 1404–1407 гг. Желтикова монастыря, который имел два предела или «притвора»; Спасо-Преображенский собор был снесен в 1935 г.>36 Среди других церковных построек по велению Бориса Александровича (1398–1461) была возведена Входо-иерусалимская церковь, «на вратах Богом спасаемого града Тфери», прообразом которой были храмы в Иерусалиме, Константинополе, Киеве и Владимире, белокаменный храм Бориса и Глеба и др.>37
Тверь уже в начале XIV в. выглядела сравнительно крупным монастырским центром. В городе и его окрестностях располагались действующие монастыри: Отроч-Успенский монастырь — один из крупнейших тверских монастырей, основанный при князе Ярославе Ярославиче, по летописным данным — в 1265 г. Монастырь был крупным духовнопросветительским центром Твери и Великого княжества Тверского. До нашего времени сохранился лишь Успенский собор — архитектурный памятник, демонстрирующий новгородскую школу живописи и темперную стенопись; Афанасьевский, Архангельский на Всполье, основанный епископом Андреем, Успенский на реке Шоше, Софийский (женский), Феодоровский. Последний из упомянутых, по мнению специалистов, являлся либо целиком греческо-восточно-православным, либо смешанным по составу, грекорусским>38.
Интенсивность строительства монастырской жизни не была случайным явлением в жизни Тверского великого княжества. Скорее всего, ее нужно рассматривать через призму контактов с Константинополем и как составную часть программы возрождения правопорядка в связи с притязаниями Твери на первенство — и политическое, и церковное. Если Тверское княжество первых десятилетий XIV в. поддерживало активные контакты с византийским миром, то победа Москвы в борьбе за объединение русских земель постепенно привела к изменениям: Тверь перестает пользоваться былым вниманием империи, а греческие художники в середине XIV в. и позднее едут в Москву или Новгород, но не в Тверь.
Постепенно расширяется каменное строительство в самой Твери, Старице. В 1391 г. в Твери заканчивается строительство ворот с церковью Василия над ними («доспе ворота у святого Василья»)>39. В 1394 г. начинается строительство Желтикова монастыря, наиболее крупные работы в котором приходятся на 1404–1407 гг. В 1399 г. оканчивается перестройка Преображенского кафедрального собора — своего рода символа княжества, подобно Софии для Новгорода и позднее Успенскому собору для Москвы. Судя по литературным источникам и, в частности, по «Повести о преставлении Михаила Александровича Тверского», капитальный ремонт Преображенского собора явился большим событием для современников. Но в целом «оживление местного строительства этого времени выглядит умеренно рядом со строительством в Москве или в Новгороде»>40.
В Нижнем Новгороде при великом князе Константине Васильевиче (ум. в 1355 г.) — сопернике московских князей в деле объединения Руси — в 1350–1352 гг. строится новый белокаменный Спасо-Преображенский собор, расписанный выдающимся художником XIV в. Феофаном Греком. Возрастание значения Нижнего Новгорода как столицы княжества подтолкнуло нижегородских князей к активизации строительства с целью лучшей защиты города. В 1368 г. при князе Борисе Константиновиче (1340–1394) приступили к отсыпке валов у Нижегородского кремля и постройке на них каменных стен. В 1374 г. князь Дмитрий Константинович возобновил сооружение каменного кремля: по его приказу мастера возвели башню над его главными воротами. Поскольку от этого периода строительства не сохранилось никаких материальных остатков, остается неизвестным, была ли построена вся линия стен и сколько было каменных башен. Развернувшаяся во второй четверти XV в. феодальная война хотя и ускорила процесс централизации Русского государства, однако задержала развитие Северо-Восточной Руси, в том числе Нижнего Новгорода, Ростова Великого и др. В это смутное время в Нижнем Новгороде и окружающем его крае не велось монументальное каменное (церковное или храмовое) строительство, только в 1445 г. был возведен одноглавый Троицкий собор в Городце, в настоящее время не существующий.
Одной из причин обостренного внимания к Византии, ее истории и культуре, а также к духовной традиции православного Востока стал процесс нормализации жизни в княжествах северо-востока Руси начала XIV — середины XV столетия. Особенно важны для понимания политики удельных князей по отношению к Константинополю и Константинопольскому патриархату в контексте нашей темы связи Твери и Византии.
О своего рода «повседневности» соприкосновения тверичей с греческим и восточно-православным миром утверждать было бы ошибочно. Но очевидно главное: и до рассматриваемого нами периода Тверь имела тесные связи с Византией. Уже в текстах патриарших грамот начала XIV столетия обнаруживается явная заинтересованность Константинопольской кафедры и империи в контактах с Тверью — одним из ведущих княжеств Северо-Восточной Руси. В них патриарх признает божественное происхождение власти великого князя Тверского Михаила, что для последнего было особенно важно в период наметившегося обострения отношений с Москвой
