Средневековая Испания - [22]
Существовала, наконец, и другая форма ограничения в правах, которая стала развиваться между XIII и XV веком в Старой Каталонии. Каталонские дворяне на более чем за два века сумели получить права в отношении крестьян, по которым они могли грубого обращаться с ними, а крестьяне, желавшие оставить землю, на которой работали, обязаны были выкупать свою свободу. Эта мера, ратифицированная в 1283 году кортесами Барселоны, была уничтожена только в 1486 году.
Большая часть населения, однако, состояла из свободных людей, пользовавшихся правами и привилегиями, охраняемыми законом. Мужчины и женщины были равны перед законом, как это подтверждали кодексы, разработанные в XIII веке. Кроме того, в христианской Испании мужчины и женщины были равны во время раздела наследства родителей: не было права старшинства, и девушки наследовали равную долю с братьями. На большей части территории крестьяне имели право оставлять земли, на которых они работали. Чаще всего это происходило в двух случаях: 1) «заселение» земель, отвоеванных у мусульман; 2) переход к новому сеньору. В первом крестьяне получали земельные наделы, предоставлявшиеся в форме репартимьенто[23], во втором, они составляли бегетрии[24].
Среди свободных людей некоторые пользовались привилегиями, которые не всегда компенсировались обязанностями в политическом сообществе. Дворянство, например, освобождалось от платежа прямых налогов, так как оно служило государству (res publica); но корона в качестве поощрения выплачивала дворянам денежные компенсации за участие в военных кампаниях и за число рекрутированных крестьян в королевскую армию из подвластных им. Жизнь всех дворян, кроме того, всегда «стоила» вдвое дороже, чем жизнь простолюдина, все они пользовались привилегией быть судимыми специальным судом.
♦ Христиане, евреи и мусульмане
Религия в Средние века не была только категорией культуры, как сейчас принято ее считать. Она была законом, правившим обществом. Подобная концепция, исконно средиземноморская (в основе каждого общества лежит закон), впервые была сформулирована в Римской империи. Она применялась в трех религиях, также средиземноморских, и происходила из одной фундаментальной книги — Библии. Иудаизм, христианство и ислам имеют общую древнюю историю, веру в единого Бога и идею главенства закона. «Культурологически» они сильно походят друг на друга. С политической точки зрения, в той мере, как политическая жизнь зависит от права, они отличают своих единоверцев от тех, кто принадлежит к двум другим религиям; однако эти различия размываются перед лицом «язычников», считавшихся настоящими чужаками.
Евреи, обосновавшиеся в Испании с II или III века, никогда не занимали господствующего положения в обществе. Они, таким образом, вынуждены были договариваться, уступать или подчиняться властям, будь то христиане или мусульмане. Их постоянное зависимое положение не было стабильным, милость легко могла превратиться в немилость. Евреи знали много периодов гонений (со стороны христиан в VII, XIV и XV веках, со стороны мусульман в аль-Андалусе в XII веке) и периодов расцвета (в мусульманской Испании в X и XI веках, в христианской Испании в XII и XIII веках).
С юридической точки зрения, евреи были подданными, находившимися под защитой правителя. Они пользовались всеми свободами, обладали движимым и недвижимым имуществом, сохраняли свою религию и свои законы, свои синагоги (могли строить новые), школы и судей. Споры между евреями разрешались только общинным еврейским судом, а королевская власть гарантировала исполнение решений этого суда; в случае споров с мусульманами или христианами государственный судья должен был опрашивать свидетелей-евреев. Евреи обязаны были платить налоги (включая церковную десятину, когда они покупали товары у христиан) и, кроме того, специальные контрибуции. Но, находясь во власти того или иного правителя, если появлялась нужда в деньгах, евреи часто подвергались вымогательствам и конфискациям.
Надо, наконец, выделять из еврейской общины Испании тех выдающихся евреев, которые часто бывали или жили при христианских королевских дворах или у халифов, пользовались властью и уважением, и старались выйти за границы определенные законом. Их жизнь и общественное положение были несопоставимы с жизнью и положением простых евреев, не покидавших свои aljamas и внимавших проповедям раввинов, боровшихся за возвращение основ истинной религии и чистоту веры. Обращения в иудаизм ценились на Иберийском полуострове.
Мусульмане господствовали над частью полуострова в период с 711 по 1492 год. В этом аль-Андалусе (независимо от его территориальной протяженности, которая менялась в разные эпохи) мусульманин был подданным эмира или халифа, высшего главы религиозного и гражданского общества. Он был юридически свободен, должен был молиться и совершать паломничества в Мекку, а также платить налог (zakat). По примеру христианства ислам был завоевательной религией, которая подразумевала обращение «неверных» в истинную веру. Однако новообращенный в ислам
