Средневековая андалусская проза - [166]
Аз-Зубайди (Абу Бакр Мухаммад; 926—989) — известный андалусский ученый.
Зу-н-Нун (XI в.) — эмир из династии, захватившей власть в Толедо.
Ибн аль-Аббар (1199—1260) — андалусский катиб и историк.
Ибн Аббас (Абдаллах; ум. в 688 г.) — двоюродный брат Мухаммада, известный передатчик хадисов.
Ибн Абу Дуад (Ахмад; 778—855) — вазир и кади аббасидских халифов.
Ибн Аммар (Абу Бакр Мухаммад; ум. в 1084 г.) — поэт, вазир эмира Севильи аль-Мутамида (см.).
Ибн Баджа (Абу Бакр ибн ас-Саиг, Авемпаце; ум. в 1138 г.) — известный андалусский философ.
Ибн Бассам (Абу-ль-Хасан Али; ум. в 1147 г.) — известный андалусский литератор.
Ибн Вахб (Абдаллах; 744—813) — знаменитый законовед.
Ибн Вахбун (XI в.) — известный андалусский поэт.
Ибн Даррадж аль-Касталли (ум. в 1030 г.) — выдающийся арабский поэт Андалусии.
Ибн Джахвар (XI в.) — эмир, один из правителей Кордовы.
Ибн Зайдун (Абу-ль-Валид; 1003—1071) — известный андалусский лирический поэт, прославился стихами, посвященными аль-Валладе (см.).
Ибн аз-Зайят (Мухаммад ибн Абд аль-Малик; ум. в 847 г.) — известный государственный деятель Аббасидов.
Ибн Кутайба ад-Динавари (828—889) — известный законовед, филолог и историк.
Ибн аль-Кутыйя аль-Куртуби (ум. в 977 г.) — андалусский ученый, историк и поэт.
Ибн Масуд (Абдаллах; ум. в 652 г.) — один из сподвижников пророка Мухаммада, знаток Корана и хадисов.
Ибн аль-Мукаффа (Абдаллах; ум. в 755 г.) — выдающийся литератор и переводчик, перс по происхождению.
Ибн ас-Сайрафи (Али; 1070—1147) — известный полководец, ученый и поэт.
Ибн Сина (Абу Али, Авиценна; 980—1037) — выдающийся мусульманский философ и врач, родом из Бухары, автор знаменитого «Канона врачебной науки» и ряда философских трудов.
Ибн аль-Фаради аль-Азди (Абу Бакр Мусаб ибн Абдаллах; 962—1013) — известный кордовский ученый — богослов и историк.
Ибн Хазм (Мухаммад; 994—1064) — известный ученый, прозаик и поэт, автор книги «Ожерелье голубки».
Ибн Хазм (Абу-ль-Мугира Абд аль-Ваххаб; X в.) — андалусский литератор и государственный деятель.
Ибн Хайян (Абу Марван; 988—1076) — один из первых историков Андалусии.
Ибн Хубайра (Абу Халид Язид ибн Омар; ум. в 750 г.) — полководец омайядских халифов.
Ибн Хузайль аль-Андалуси (XIV в.) — воин и литератор времен Гранадского эмирата.
Ибн Шихаб (ок. 670—741) — известный богослов и передатчик хадисов, которые он, как считают, впервые записал.
Ибн Шухайд (Абу Амир Ахмад ибн Абд аль-Малик; ум. в 1048 г.) — известный андалусский прозаик и поэт.
Ибрахим ибн аль-Аббас (IX в.) — арабский прозаик и государственный деятель.
Ибрахим ибн аль-Махди (779—838) — брат халифа Харуна ар-Рашида, талантливый поэт и музыкант. В 813 г. пытался захватить власть, но безуспешно.
Идрис ибн Али аль-Хасани (XI в.) — эмир из рода Хасанидов, правитель Малаги.
Идрисиды — североафриканская династия, основанная в сер. IX в. Ряд эмиров этой династии правили в некоторых областях Андалусии.
Имруулькайс (ум. в сер. VI в.) — знаменитый доисламский поэт, которому традиция приписывает создание основной композиционной формы арабской поэзии — касыды.
Ифлимун — арабская форма имени греческого ученого II в. Палемона, автора книги «Чтение по лицам», переведенной на арабский язык.
Аль-Кали аль Багдади (Абу Али Исмаил; 901—967) — известный ученый и филолог, живший в Багдаде, а затем в Кордове.
Аль-Касим ибн Хаммуд аль-Мамун (прав. в 1018—1021 и 1022—1023 гг.) — андалусский халиф.
Катада (VII в.) — один из сподвижников Мухаммада, славился благочестием.
Кусайир (ум. в 723 г.) — арабский поэт, прославился любовными стихами, особенно теми, в которых восхвалял свою возлюбленную Аззу.
Лукман — полумифический арабский мудрец, упоминаемый в Коране.
Мабад (VII в.) — знаменитый мекканский певец и музыкант.
Аль-Маджрити (Маслама ибн Ахмад; ум. в 1084 г.) — знаменитый андалусский философ и астроном.
Малик ибн Амр ибн аль-Мунзир ибн аль-Харис (VI в.) — один из потомков арабских царей из рода Гассанидов, владения которых находились в Палестине.
Малик ибн Анас (715—795) — основатель толка маликитов, одного из четырех мусульманских ортодоксальных толков. Маликитский толк был распространен в Андалусии.
Аль-Мамун (786—833) — халиф из династии Аббасидов. Принял учение мутазилитов, богословов-рационалистов; поощрял перевод на арабский язык греческих научных сочинений.
Мани (III в.) — основатель религиозного учения, названного его именем (манихейство).
Аль-Мансур (Мухаммад ибн Абу Амир; 978—1002) — правитель Андалусии, талантливый полководец.
Аль-Мансур (Ибн Низар аль-Хаким; 985 — ок. 1021) — правитель Египта, халиф из династии Фатимидов. В конце жизни объявил себя воплощением бога.
Марван ибн аль-Хакам (ум. в 684 г.) — крупнейший полководец Омайядов.
Аль-Махди (прав. в 775—785 гг.) — халиф из династии Аббасидов. Известен гонениями против «еретиков».
Муавия ибн Абу Суфьян (ум. в 680 г.) — первый халиф из династии Омайядов со столицей в Дамаске.
Аль-Муваффак (Абу-ль-Джайш Муджахид; 1014—1044) — правитель Дении и Балеарских островов.
Аль-Музаффар ибн Абд аль-Малик ибн Абу Амир (ум. в 1008 г.) — правитель Андалусии, сын аль-Мансура.
Аль-Музаффар ибн аль-Афтас (XI в.) — один из эмиров династии Афтасидов.
Андалусская, или арабоязычная испанская поэзия (VIII–XIV вв.) — одна из ярчайших страниц мировой литературы. Стихи знаменитых андалусских поэтов — Ибн Зайдуна, Ибн Хафаджи, Ибрахима Ибн Сахля, Ибн Кузмана и др. — до сих пор пленяют сердца читателей своей верностью жизненной правде, высокой лиричностью, эмоциональным накалом. По ним можно проследить всю историю арабской Андалусии, вплоть до ее заката.
Арабская поэзия XI в, пытавшаяся первое время в Испании хранить старые традиции и воспевать никогда не виданного этими поэтами верблюда, постепенно под местными влияниями ожила, приобрела индивидуальный характер и, как это можно теперь считать доказанным, в свою очередь оказала могучее влияние на лирику европейских трубадуров. Вот на такой-то почве и возникло предлагаемое сейчас русскому читателю произведение Абу Мухаммеда Али ибн Ахмада ибн Хазма, родившегося в Кордове 7 ноября 994 года, — книга «Ожерелье голубки» (Тоукал-хаммана)
Большое место занимали в средневековой арабской прозе, в том числе в андалусской прозаической литературе, книги историко-биографического характера, повествующие об «именитых мужахр — халифах, эмирах и полководцах, о их походах и завоеваниях, о посольствах и различных памятных событиях. Среди таких сочинений есть и исторические хроники, в которых по годам перечисляются все, даже самые незначительные события. Есть и труды, которые трудно назвать настоящими хрониками, потому что в них автор, отказываясь от беспристрастного тона «летописца», обращает внимание преимущественно на те события, которые ему особенно близки и интересны.Первым в Андалусии автором «аль-ахбар» (букв.: «хроника») был Абу Бакр Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, по прозвищу Ибп аль-Кутыйя, потомок готской принцессы, внучки готского короля Витицы (в арабской графике Гитицы)
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.