Средневековая андалусская проза - [165]
Абд ар-Рахман ибн Муавия (756—788) — первый омайядский эмир Андалусии.
Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам (Абд ар-Рахман II; 822—852) — омайядский эмир Андалусии.
Абд ар-Рахман ибн Хишам аль-Мустазхир (прав. в 1023—1024 гг.) — омайядский халиф Андалусии.
Абд ар-Рахман аль-Муртада (ум. в 1018 г.) — омайядский халиф Андалусии.
Абд аль-Хамид (ум. в 749 г.) — катиб, прославившийся красноречием.
Абу-ль-Ала Саид ибн аль-Хасан аль-Багдади — см. Саид аль-Багдади.
Абу Али аль-Багдади аль-Кали — см. аль-Кали.
Абу Амир ибн Абу Амир (XI в.) — сын хаджиба Андалусии аль-Мансура (см.).
Абу-ль-Атахия (750—825) — крупнейший арабский поэт, один из основоположников философской лирики.
Абу Бакр (Абдаллах ас-Сиддик; ум. в 634 г.) — первый «праведный» халиф.
Абу Бакр ад-Дани (XI—XII вв.) — андалусский поэт.
Абу Бакр ибн ас-Саиг — см. Ибн Баджа.
Абу Бакр ас-Сули — см. ас-Сули.
Абу-ль-Валид (Исмаил ибн Мухаммад; XI в.) — андалусский катиб и поэт.
Абу-д-Дарда (аль-Хазраджи аль-Ансари; ум. в 652 г.) — один из сподвижников Мухаммада, ставший крупнейшим авторитетом в чтении Корана.
Абу Наср — см. аль-Фараби.
Абу Нувас аль-Хасан ибн Хани (762—813) — выдающийся арабский поэт, прославился своими любовными и «винными» стихами.
Абу Таммам (Хабиб ат-Таи; 788—845) — крупнейший арабский поэт.
Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам аль-Харави (770 — ок. 837) — крупный богослов и грамматик.
Абу Убайда (728—825) — известнейший арабский филолог, автор ряда трудов, собирал стихи древних поэтов.
Абу Убайдаллах (Муавия аль-Ансари; ум. в 784 г.) — известный государственный деятель, выдающийся знаток поэзии.
Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани (Али ибн Хусайн; 897—966) — крупный ученый и филолог, автор известного сочинения «Книга песен».
Абу Халид Язид ибн Омар ибн Хубайра (ум. в 750 г.) — полководец Омайядов.
Абу Хафс (Омар ибн Яхья; XII в.) — берберский полководец, основатель династии Альмохадов.
Абу Хурайра (ум. ок. 676 г.) — один из сподвижников Мухаммада.
Аль-Азиз-Биллах (Низар ибн Маадд; 975—996) — фатимидский халиф, правитель Египта.
Али ибн Абу Талиб (ум. в 661 г.) — двоюродный брат и зять Мухаммада, четвертый «праведный» халиф. Его сторонники, называвшие себя «шиат Али» (букв.: «партия Али»), положили начало политико-религиозному движению шиитов, которые выступали за возвращение власти потомкам Али (алидам).
Али ибн Иса (IX в.) — известный государственный деятель, вазир.
Али ибн Хаммуд (1016—1018) — андалусский эмир.
Аль-Амин (Мухаммад; ум. в 813 г.) — халиф из династии Аббасидов, младший сын халифа Харуна ар-Рашида, смещенный своим братом аль-Мамуном.
Амириды — андалусская династия, потомки аль-Мансура (см.).
Аль-Анбари (Мухаммад; ум. в 916 г.) — известный богослов и грамматик.
Антара ибн Шаддад (ок. 525 — ок. 615) — знаменитый доисламский поэт и воин.
Аль-Аттаби (Кульсум ибн Амр; ум. в 823 г.) — известный катиб, поэт и философ.
Аль-Ахнаф (ум. в 675 г.) — один из сподвижников Али ибн Абу Талиба (см.).
Аль-Ашари (Абу Муса; ум. в 657 г.) — известный государственный деятель, сторонник Омайядов.
Бади аз-Заман — см. Аль-Хамадани.
Бадис ас-Синхаджи аль-Музаффар (1038—1075) — андалусский эмир, правитель Гранады.
Бармакиды (VIII—IX вв.) — известный род иранского происхождения, к которому принадлежали многие известные государственные деятели.
Бахрам (Чубин; VI — нач. VII в.) — крупнейший полководец иранской династии Сасанидов. Объявил себя шахом, в 591 г. был разбит Хосровом II Парвизом из династии Сасанидов.
Башшар ибн Бурд (696—783) — крупнейший арабский поэт, один из основателей нового направления в арабской поэзии.
Билькис — царица Савская.
Битлимус — арабская модификация имени Птолемея, знаменитого греческого астронома.
Аль-Бухари (Мухаммад; 810—870) — знаменитый мусульманский законовед, собиратель «хадисов» — преданий о жизни Мухаммада и его сподвижников. Автор канонического сборника хадисов.
Аль-Бухтури (аль-Валид ат-Таи; 820—897) — известный арабский поэт.
Аль-Валид ибн Абд аль-Малик (прав. в 705—715 гг.) — халиф из династии Омайядов.
Аль-Валлада (ум. в 1087 г.) — дочь омайядского халифа Андалусии аль-Мустакфи, поэтесса.
Вахб ибн Масарра (ум. в 931 г.) — известный андалусский философ мистического направления.
Вахриз — полумифический полководец йеменского царя Сайфа Зу-ль-Язана (VI в.).
Аль-Газали (Абу Хамид; 1058—1111) — известный богослов, автор ряда трактатов.
Галиб (X в.) — полководец андалусских Омайядов.
Аль-Гарид (Абд аль-Малик; ум. ок. 716 г.) — знаменитый музыкант и певец.
Дауд — библейский Давид.
Дауд аз-Захири аль-Исфахани (X в.) — основатель секты захиритов; утверждал, что Коран следует понимать лишь буквально.
Джарваль — см. Аль-Хутайя.
Джафар ибн Яхья (ум. в 803 г.) — вазир из рода Бармакидов.
Аль-Джахиз (ок. 775—868) — крупнейший средневековый арабский прозаик и философ.
Зири (X в.) — берберский военачальник, поднявший мятеж в Андалусии.
Зирьяб (IX в.) — придворный певец и музыкант аббасидских халифов, в 822 г. переехал из Багдада в Кордову, где стал придворным музыкантом Омайядов.
Зияд ибн Абу Суфьян (ум. в 673 г.) — наместник Ирака.
Зиядат Алла ибн аль-Аглаб (Ибрахим; прав. в 800—812 гг.) — правитель Северной Африки, основатель династии Аглабидов.
Андалусская, или арабоязычная испанская поэзия (VIII–XIV вв.) — одна из ярчайших страниц мировой литературы. Стихи знаменитых андалусских поэтов — Ибн Зайдуна, Ибн Хафаджи, Ибрахима Ибн Сахля, Ибн Кузмана и др. — до сих пор пленяют сердца читателей своей верностью жизненной правде, высокой лиричностью, эмоциональным накалом. По ним можно проследить всю историю арабской Андалусии, вплоть до ее заката.
Арабская поэзия XI в, пытавшаяся первое время в Испании хранить старые традиции и воспевать никогда не виданного этими поэтами верблюда, постепенно под местными влияниями ожила, приобрела индивидуальный характер и, как это можно теперь считать доказанным, в свою очередь оказала могучее влияние на лирику европейских трубадуров. Вот на такой-то почве и возникло предлагаемое сейчас русскому читателю произведение Абу Мухаммеда Али ибн Ахмада ибн Хазма, родившегося в Кордове 7 ноября 994 года, — книга «Ожерелье голубки» (Тоукал-хаммана)
Большое место занимали в средневековой арабской прозе, в том числе в андалусской прозаической литературе, книги историко-биографического характера, повествующие об «именитых мужахр — халифах, эмирах и полководцах, о их походах и завоеваниях, о посольствах и различных памятных событиях. Среди таких сочинений есть и исторические хроники, в которых по годам перечисляются все, даже самые незначительные события. Есть и труды, которые трудно назвать настоящими хрониками, потому что в них автор, отказываясь от беспристрастного тона «летописца», обращает внимание преимущественно на те события, которые ему особенно близки и интересны.Первым в Андалусии автором «аль-ахбар» (букв.: «хроника») был Абу Бакр Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, по прозвищу Ибп аль-Кутыйя, потомок готской принцессы, внучки готского короля Витицы (в арабской графике Гитицы)
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.