Среди кочевников Северной Австралии - [44]

Среди прочих творений Джункгова, ставших для юленгоров тотемами, была игуана, которая перебралась из лодки на землю. Она первая доплыла до берега и скрылась в лагуне. Теперь эта лагуна считается обителью тотема; ее охраняет младший дух игуаны. Как и во многих подземных родниках, вода в лагуне иногда бурлит. Говорят, что это игуана ворочается под водой. К тотему не разрешается приближаться женщинам. Если съесть собранный поблизости ямс, можно умереть. Старики, помнящие макассарцев, рассказали мне, что, когда те хотели разбить здесь свои лагери для ловли трепангов, юленгоры не позволяли им пить воду из источника и собирать хворост для костров и в конце концов прогнали их.

Вокруг обители тотема нельзя рубить дрова и собирать хворост, потому что душа игуаны поселилась в дереве, растущем у ручья. Когда Джункгова вступили на берег, их поразила необычайная красота этого дерева, и, увидев на его ветвях маленького красного попугая, они решили, что отныне перьями этого попугая должны украшаться тотемы группы Дуа. Дерево было объявлено священным. Теперь вокруг лагуны много таких деревьев, и все они табуированы.

Другие тотемы, или рунгга, прибило волнами к берегу, и Джункгова повесили их на дерево сохнуть. Но, когда море выбросило на берег браслеты из пандановой пальмы, они проросли и через некоторое время превратились в деревья. Тогда Джункгова ободрали с них кору и сделали первые браслеты, мешки и нганмурры. Эти вещи юленгоры употребляют повседневно, но, так как их создали Джункгова, они тоже считаются тотемами, и об их происхождении сложены песни.

В районе, расположенном между Блю-Мад-Беем и Арнхемским мысом, находятся еще два священных места. Здесь Джункгова творили чудеса, открывали своим детям священные тайны и учили их обрядовым пляскам. В этих плясках очень реалистично отражена жизнь предков. Некоторые движения воспроизводят даже естественные отправления организма. В Порт-Брэдшоу Джункгова сплели сумки для сбора пищи, сделали палки для выкапывания ямса, пояса из перьев и браслеты. Они поручили охранять тотемы двум группам детей. Эти группы превратились впоследствии в воинственные кланы Калпу и Рерачинго, считающие себя хранителями одного и того же тотемического центра. В Яллангбарра у предков родилось десять детей — бесполых существ. Чтобы превратить их в обычных людей, Джункгова совершили новое чудо. Они вырезали из дерева десять фигурок, пять из них спрятали в густой траве, а остальные положили в ямку в песке. У фигурок, спрятанных в траве, выросла борода. То же произошло с пятью детьми, которые превратились в мужчин. А пять фигурок, лежавших на песке, остались безбородыми, и остальным детям было суждено стать женщинами.

Нагруженные тотемами, Джункгова направились на запад к большому куполообразному гранитному массиву у Арнхемской бухты. Здесь они оставили тотемы и предков будущих орд. Теперь этот гранитный утес считается тотемом и хранит в себе мали ямса, впервые посаженного у его основания. Между Арнхемской и Букингемской бухтами предки выпустили игуану и научили рожденных здесь детей делать палки для выкапывания ямса и плести сумки. Предки создали также огонь, и его дух тоже воплотили в тотеме.

Остается тайной, как юленгоры открыли огонь. Сейчас аборигены добывают его простым, хотя и требующим большого искусства, способом. Так же как и далекие предки, современный юленгор кладет на землю небольшой кусок мягкого дерева и, усевшись рядом, придерживает его ногой. На поверхности дерева он выдалбливает неглубокое отверстие и от него небольшую ложбинку. В отверстие вставляет заостренную палку из твердой древесины, затем быстро вращает палку ладонями, и благодаря трению мягкая древесина тлеет. Крошки тлеющей древесины падают на сухую траву. Она начинает дымиться, и тогда раздувают огонь. Я подсчитал, что вся эта процедура длится двадцать три секунды, т. е. немногим больше того времени, которое требуется, чтобы открыть спичечную коробку, взять одну спичку и зажечь ее.

Продвигаясь на запад, Джункгова воздвигли круглый гранитный холм, в котором они заточили дух Солнца. Когда в дождливый сезон земля насыщается водой и низины становятся непроходимыми, юленгоры усердно колотят по скале, веря, что благодаря этому почва высыхает.

Продолжая свой путь, Джункгова заметили вдалеке дымок и пошли прямо на него. Скоро они увидели старика, одиноко сидевшего около костра. Старик испугался женщин, особенно тогда, когда они заговорили с ним на его языке и спросили, что он делает. Он ответил уклончиво: «Сижу один». — «Да, мы видим, что ты сидишь один. Но разве здесь нет других мужчин?»

Доверившись им, отшельник рассказал, что из всей орды выжил только он. «Все мои братья умерли от язв, оставляющих на коже белые пятна. Стоило им почесаться, как кожа слезала кусками, и вот все они умерли». Ни бедность старика, ни его печальный рассказ не смутили женщин. Они построили шалаш недалеко от костра и переночевали в нем. На вторую ночь женщины осмелились устроиться поближе, а на третью — предложили старику жить одним лагерем и не жечь двух костров. Он согласился, и на заре у каждой прародительницы родились по два близнеца. Родители обучили их искусствам, ремеслам, волшебству, поведали обрядовые тайны и снабдили тотемами и каменными орудиями. Только тогда дети разошлись по всем направлениям и положили начало новым ордам. Когда старик умер, женщин опять потянуло дальше на запад. Они разрушили свой лагерь и направились вслед за солнцем и шли до тех пор, пока снова не натолкнулись на одинокий костер.