Справочник душепопечителя - [26]

Шрифт
Интервал


Введение


Из-за неоднородности и раздробленности движения “Новая эра” (“Нью-эйдж”) ему очень

трудно дать точное определение. Это не единая организация, а сеть духовных, политических

и общественных объединений, участников которой связывает интерес к оккультным наукам

и языческим верованиям. Последователи “Новой эры” считают все религии равноценными и

равноправными (кроме христианства, которое учит о единственном пути к Богу), но отдают

предпочтение восточным религиям. Среди них есть люди, увлекающиеся экстрасенсорикой,

телепатией, ясновидением, изучением астральных тел, астрологией, психическим

целительством, трансцендентальной медитацией, йогой.


Представители этого движения считают Бога безликим разумом или силой, неотъемлемо

слитой со вселенной, а себя частью божества: с помощью медитации и гипноза стараются так

перестроить свое сознание, чтобы полнее почувствовать свою “божественную сущность”.


В движении “Новая эра” нет ничего нового. Это всего лишь современное проявление

многовекового греховного желания человека самому стать “богом”, отвергнув Бога

истинного и Сына Его Иисуса Христа (Ин. 17:3). Все это напоминает попытку сатаны

возвыситься и стать подобным Всевышнему (Ис. 14:12-14). Именно эту религию восприняли

от сатаны Адам и Ева. Как помните, он сказал им: “...и вы будете, как боги...” (Быт. 3:4-5).


Движение “Новая эра”, разумеется, чуждо и враждебно христианству.


Многообразие верований сторонников движения “Новая эра”

Истина. Прежний, древний образ мышления устарел. Проблемы современности можно

решать, только используя новейшие методы мышления: истина строго субъективна,

относительна, и найти ее можно только с помощью интуиции. Опыт – единственный

критерий оценки духовных реалий. Объективного устного или письменного откровения не

существует: Библия называет себя источником Божьих откровений, а потому является

препятствием для развития духовного самосознания.


Сторонники “Новой эры” считают себя людьми без предрассудков, терпимыми и

прогрессивными, а христиан – твердолобыми консерваторами. (Правда, за собой они

оставляют право нетерпимо относиться к христианству).

Спасение. Проблема человечества заключается в том, что оно не может ощутить свою связь с

космосом. Прочувствовать ее можно только с помощью медитации и/или гипноза: в этом

состоянии человек вступает в контакт с божеством, и в него входит космическое сознание.


Для приверженцев движения “Новая эра” грех и смерть являются иллюзорными понятиями.

Следовательно, нет никакой необходимости в искупительном Христовом труде. Но в этом

вопросе верования ряда течений “Новой эры” расходятся: некоторые принимают

индуистское учение о карме и реинкарнации (переселении душ). Учение о карме

заключается в следующем, что бы человек ни делал в жизни, хорошее или плохое, – все к

нему вернется в тех же самых пропорциях. Так как большинство людей не в состоянии

пережить за одну жизнь все плохие кармические события, то они вынуждены возвращаться в

мир все в новых воплощениях, и так до тех пор пока добро не победит зло. Согласно этому

учению, в человеке заложено злое начало.


(С христианской точки зрения понятие о карме и реинкарнации соответствует учению о

спасении по делам).


При реинкарнациях душа продолжает перерождаться, пока человек не достигнет единения с

Богом, Для этого может понадобиться миллион реинкарнаций. Но такое учение расходится с

библейским, которое гласит, что нам отведена только одна жизнь, за которую предстоит дать

ответ перед Богом (Евр. 9:27).


Мировые и социальные проблемы. Многие приверженцы движения “Новая эра” искренне

хотят решить сложнейшие проблемы мира: неравенство, бедность, голод, преступность,

болезни, загрязнение окружающей среды и прочее. Кто-то расценивает это движение как

бунт против обмирщения, которое выхолостило все духовное из нашей культуры.


В большинстве своем сторонники движения считают пантеизм (веру в то, что Бог неотделим

от твари) методом решения мировых проблем: нам всем нужно дорасти до “Божьего

сознания” и войти в “новую эру” просвещения, которая принесет процветание, мир и

гармонию всем людям на земле.


ПРИМЕЧАНИЕ. Беседуя с приверженцами “Новой эры”, необходимо подчеркнуть, что

истинный христианин тоже горячо заинтересован в решении мировых проблем, что церковь

больше других организаций делает для оказания гуманитарной помощи.

О чем нужно помнить при беседе со сторонниками движения “Новая эра”.


• Не следует недооценивать серьезность этого движения, считая его сторонников

невежественными людьми, замкнутыми в своем маленьком мирке. Многие из них

люди образованные, преуспевающие, считающие, что должна быть какая-то

альтернатива обмирщению современного общества.


• Не нужно засыпать их цитатами из Библии или резко критиковать их деятельность.

Ваша цель – ненавязчиво, но терпеливо донести до них Благую Весть.


• Не нужно думать, что сторонник “Новой эры” поймет все слова из вашего


Еще от автора Билли Грэм
Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Творения, том 6, книга 1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.