Справочник душепопечителя - [24]
кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить
милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр. 4:14-16).
Обновленный ум
“Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он” (Ис. 26:3).
“Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши жертву живую,
святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего и не сообразуйтесь с веком сим,
но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия,
благая, угодная и совершенная” (Рим. 12:1-2).
“...И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое
помышление в послушание Христу” (2 Кор. 10.5).
“...Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных
похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в
праведности и святости истины”! (Еф. 4:22-24).
ГРУБОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ДЕТЬМИ
Введение
Грубое обращение с детьми – трагедия наших дней. Причем приходит она в дома людей
различных социальных слоев, разного уровня образования, разных национальностей, разных
возрастных групп. Грубое обращение или насилие можно подразделить на несколько видов:
словесное оскорбление, эмоциональное давление, физическое насилие и сексуальное
домогательство. Насилие калечит жизнь ребенка, последствия его могут стать необрати-
мыми.
Грубое обращение унижает ребенка, убивая в нем чувство собственного достоинства
Ребенку начинает казаться, что он заслуживает и большего наказания, физического. Бывает,
что родители сопровождают наказание нецензурными словами или внушают: “Из тебя
ничего путного не выйдет”, “Перестань вести себя, как маленький”, “Ты должен брать
пример с...”. Это лишает детей самоуважения, мешает им разобраться в себе, угнетает, делает
их эмоциональными калеками.
Добавьте сюда физическое наказание – и нормальное развитие ребенка затормозится, из него
не выйдет полноценного, отвечающего за свои поступки человека. Из тех, кто в детстве
подвергался физическому насилию, часто вырастают наркоманы, пьяницы, люди с
отклонениями в сексуальной ориентации.
Такие дети плаксивы, плохо учатся в школе, плохо себя ведут. Они часто лгут, воруют,
обманывают, не считаются с интересами других. Убедившись, что насилие – это нормальная
ответная реакция на внешние раздражители, ребенок начинает сам применять силу, чтобы
решить проблемы в школе и в семье. У таких детей часто наблюдается тяга к самоубийству
или возникает желание убить своих родителей. Большинство правонарушителей, отбываю-
щих срок в тюрьмах, – выходцы из семей, где насилие было нормой.
У таких детей отсутствуют адекватные эмоциональные реакции, но проявленные по
отношению к ним любовь и нежность помогут сделать хотя бы первые шаги к лучшему.
Советы душепопечителю
1. Будьте внимательны и терпеливы, старайтесь проявить как можно больше участия.
Возможно, вы говорите с ребенком, который не в состоянии понять вас на эмоциональном
уровне.
2. Постарайтесь ободрить его словами:
• Мы рады, что ты хочешь поговорить.
• Мы хотим тебе помочь.
• Бог любит тебя, и мы тебя любим.
• Бог думает о тебе.
• Бог видит твои страдания и поможет тебе.
3. Спросите ребенка, как он считает, почему с ним так обращаются? Если ребенок
рассказывает о насилии со стороны отца, матери, старших братьев и сестер, спросите, что он
думает о столь частых наказаниях. Порой детям кажется, что они их заслужили.
4. Скажите ребенку, что он вовсе не такой плохой. Многие родители сам не понимают, что
обращаются с ребенком слишком грубо: порой им даже не требуется повода, чтобы обидеть
ребенка. Но семьдесят процентов насильников сами были в детстве жертвами насилия.
5. Расскажите ребенку о любви Божией и о том, как Иисус Христос ее проявил: Он умер за
нас на кресте. Иисус готовит для детей Царство Небесное (“ибо таковых есть Царство
Небесное” – Мф. 19:14).
6. Спросите собеседника, верует ли он в Иисуса Христа, нашего Господа Спасителя. Если
нет, расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7).
7. Поинтересуйтесь, есть ли у него Библия. Посоветуйте почитать ее. Если нужно, подарите
экземпляр. Предложите буклет “Что значит "жить во Христе"”.
8. Ходит ли ваш собеседник в церковь? Если да, посоветуйте обратиться пастору и все ему
рассказать, даже если это нелегко. Пастор должен знать все, только тогда он сможет помочь.
Жестокий родитель не изменится, пока не узнает о юридических последствиях своего
поведения. Пастор может поговорить с родителями, провести с ними строгую беседу, а если
понадобится – связаться с властями.
9. Помолитесь вместе с ребенком – это придаст ему сил.
“Написано...”
“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11:28).
“Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть
Царство Небесное” (Мф. 19:14).
“Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас” (1 Пет. 5:7).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.