Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [73]

Как мы видим, у жидов любой праздник это, прежде всего, закрепление идеологических установок и лишний повод выказать, пусть даже тайно, свою ненависть ко всему человечеству.

Молитва на «очке»

Отправление естественных потребностей — навязчивая идея талмудистов, которые утверждали, что запоры мешают верующему жиду сосредоточиться на помыслах о боге. А посему мягкий стул считался благословением небес. Отправлению естественных потребностей у жидов предшествовал целый религиозный церемониал: следовало повернуться лицом к северу, действовать исключительно левой рукой и, чтобы ни обнажать тело, приподнять край одежды, лишь присев, затем прочесть молитву. Ни в коем случае нельзя было торопиться: кто подолгу пребывает в отхожем месте, тот умножает свои дни и годы. Справив естественные надобности, следовало молитвой отблагодарить создателя, даровавшего человеку необходимые отверстия.

Как констатируют современные специалисты из числа «избранных», жидовские дети чаще других страдают запорами, и их мамаши постоянно ставят им клизмы. Генриетта Ассео писала, что запоры у жидов «тверже цемента, крепче скал». Некоторые видят в этом чрезмерную религиозность членов спецназа ЗЛА. Древние жиды считали, что кишечник, как и всё тело, в субботу должен отдыхать, и в этот день они старались не отправлять естественные надобности. Видимо, остальные члены секты «награждаются» постоянными запорами уже на генетическом уровне.

Дорогая сердцу жидов «анальная мораль» оказывала и оказывает, несомненно, громадное влияние на их психологию и повседневную жизнь.

VI. КОШЕРНЫЙ СЕКС

Семейная идиллия

Жорж Валенсен в книге «Кошерный секс» восторгается сексуальной жизнью жидов, считая, что традиции «избранных» достойны уважения. Что же это за «божественные» традиции? Оказывается, в Талмуде «речь идет не о нравственных и духовных качествах любимого человека, а о его теле, запахе, голосе, возбуждающих желание». С десятилетнего возраста маленьких жидов посредством чтения Талмуда посвящают в сексуальные отношения. «Уже в школе двенадцатилетний мальчик читал том Талмуда, посвящённый супружеским отношениям, где ничего не скрывалось», — констатирует Валенсен. Кстати, именно такой подход к сексуальному обучению хотят сегодня навязать «добрые дяди и тети» от демократии, призывая ввести в российских школах урок «планирования семьи».

Методы сексуального обучения у жидов подстать их идеологическим установкам. Например, в Талмуде рассказывается об одном раввине, который прятался под кроватью у женатого коллеги, чтобы получить некоторое представление о половом акте. То есть, этот извращенец просто подглядывал и «ловил сеансы». Само собой, он это делал тайно, так как его коллега, узнав о пристрастиях собрата, запросил бы с него кругленькую сумму за «обучение». Хасиды (члены одной из сект в жидовизме) даже на ночь не снимают с головы ермолку, они не расстаются с этим убором, даже выполняя супружеский долг. «Премудростям» жидов нет предела, например, раввин Абен Менахан советовал «избранным» во время соития думать о боге или вспоминать Тору, дабы от нечистых мыслей не родились дурные дети (глядя на жидовских «красавцев» и «красавиц», можно только догадываться, о чём думали их родители). Для повышения плодовитости некоторые раввины рекомендовали пить воду, которой омывали покойника: этим человек как бы забирал себе жизненные силы умершего.

У древних жидов браки заключались, как правило, между родственниками. Эта традиция до наших дней сохранилась в некоторых жидовских общинах. В начале XX столетия инцест между отцом и дочерью был не редкостью среди гранильщиков ювелирных мастерских Антверпена. Многие считали, что лучше сожительствовать с дочерьми, чем просаживать заработок в заведениях с дурной славой. Раввин Драх считал, что брак между дядей и племянницей допустим, а между тёткой и племянником — нет, так как уважение к старшей родственнице не позволит мужу бить жену. Как отмечают сами «избранные», Эдипов комплекс (сексуальное влечение к родителю противоположного пола) легче возникал в жидовской семье, традиционно замкнутой на самой себе. Жидовизм всегда разрешал разводы. Брачный контракт — детище жидов.

Как в древности, так и сегодня, в нём указывается сумма, которую получит жена в случае развода. Но сумма уменьшается, если причиной развода служит факт отказа жены от супружеских (сексуальных) отношений с мужем. Жена также может подать на развод в случае невыполнения мужем супружеского долга. Муж может развестись, если жена во время супружеских сношений сильно кричит, или если у неё после кормления ребёнка сильно деформировалась грудь. Как писал Мордехай Леви (Карл Маркс) о семейных отношениях в среде членов спецназа ЗЛА: «Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи». Ни о какой любви между супругами-«избранными» и речи быть не может. Брак для жидов — это сделка, и супружеские (товарно-денежные) отношения между членами наднационального сообщества нужно рассматривать только с точки зрения делового партнерства или, говоря современным языком, бизнеса.