Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [7]

Если русский или эвенк принял жидовизм (иудаизм), то есть стал полноправным членом наднационального сообщества, то он становится жидом (иудеем). Его уже никто не называет «русским» или «эвенком», для него это будет оскорблением (конечно, если это ему не выгодно для маскировки). Известный раввин А. Штейнзальц в интервью газете «Аргументы и факты» (№ 23. 2003 г.) поведал, что «по религиозным еврейским законам иудеи создают семьи внутри конфессии — это предписание Торы. И нация в данной ситуации не имеет принципиального значения: будь то китаец, японец, негр преклонного возраста или славянин. Если он переходит в еврейство и принимает его, то он становится интегральной частью нашего народа… Но вообще выкрестов мы рассматриваем как предателей». То есть, согласно заявлению раввинов, и исходя из «священных» книг жидовизма, обратного пути у человека, принявшего религиозно-политическое учение наднационального сообщества, не существует. При необходимости (по Талмуду) он может лишь лживо принять христианство, но в душе он обязан всегда оставаться жидом и жить по соответствующим законам жидовизма (иудаизма).

«Избранные» — мастера всевозможных уловок. Исходя из ситуации они будут говорить, что жид (иудей, псевдоним — «еврей») — это национальность или, если это выгодно, что жид (иудей) — принадлежность к религиозной конфессии.

В отношении жидов понятия «религия», «национальность» и «народ» в общечеловеческом смысле не применимы. Все жиды, в первую очередь, объединены своей разрушительной идеологией и являются членами партии (секты, сообщества) «избранных». Именно идеология жидовизма сращивает «избранных» в единый организм, заставляет думать и действовать одинаково, лишь во благо этого организма. Жид — это, прежде всего, мировоззрение, это состояние духа и сознания, это набор привычек на все случаи жизни. Если жид от вас зависим, то он всегда будет вам угождать, даже если вы этого не требуете, и ждать удобного момента, чтобы, возвысившись, как можно больнее унизить вас. Жид не может быть преданным другом, если не видит в этом хотя бы малейшей выгоды. Тот, кто сам себя считает жидом, кто проповедует и принимает жидовский образ мысли, тот и есть жид.

Оксфордский иллюстрированный словарь даёт такое определение евреям (жидам): «Народ, чьей религиозной, культурной или политической ориентацией является иудаизм». То есть под иудаизмом (жидовизмом) нужно понимать не только религиозно-политическое, идеологическое учение, но одновременно и своеобразную форму общественного сознания членов наднационального сообщества «избранных». Отсюда и особая жидовская «философия» восприятия жизни, вобравшая в себя определённые правила поведения и образ мышления, систему жидовских ценностей и образ действий. Жидовизм как «философия» даёт жидам чёткое представление о мироздании, о проблемах бытия, о месте «избранных богом» в общечеловеческой истории.

Любой человек осознаёт свою принадлежность к тому или иному народу только посредством ощущения свой сопричастности к его истории, к его судьбе. Также любой член партии (секты) осознаёт своё единство с политическим (религиозным) сообществом, принимает доминирующие в нём идеологические установки и выполняет команды и наставления своих руководителей. Человеку, принявшему идеологию жидовизма (иудаизма), всегда будут ближе интересы «избранных», на каком бы языке он ни говорил, в какой бы стране он ни проживал. Государство (кроме Израиля), где они родились и выросли, получили образование и работу, для жидов то же самое, что съёмная квартира или гостиница. В своей комнате они, может быть, и не нагадят в силу своего образования или брезгливости, но в коридоре — всегда, пожалуйста. Уезжая, они обязательно прихватят с собой ценные вещи, считая их уже своей собственностью. Это не земля их ветхозаветных предков (согласно идеологическим установкам), это просто территория проживания. Они потенциальные кочевники, оставляющие после себя лишь разруху. Их цель — высосать все соки из коренных народов, завладеть богатством, а затем, набив мошну и утробу, перебазироваться на новое место проживания и присосаться к новому донору. Именно поэтому так спокойно они могут эмигрировать, не испытывая при этом никаких эмоций, кроме ностальгии по своим «Золотым денькам». Душой они всегда с Иудеей, с жидовством (иудейством). Жидовский историк С.Дубнов вначале xx столетия писал, что «для евреев лояльность к еврейской нации стоит на первом месте, а лояльность к государству, в котором они проживают, на втором месте…».

Правда, когда выгодно или необходимо, жид всегда будет выдавать себя за представителя национальности той страны, где он родился, жил или проживает. «Греки» нойманы, «французы» шендеровичи, «итальянцы» лившицы, «немцы» бауэры. «Русские» — живописец Левитан и писатель Бабель. Жиды Минкин и Яковлев — современные «русские» журналисты, представители «русской» интеллигенции — Марк Захаров, Андрей Вознесенский и т. д. Многие люди, конечно же, давно «раскусили» этот жидовский метод маскировки «под своих». Недаром во времена брежневского застоя в ходу было выражение, что «бьют не по паспорту, а по морде». Эта гнусная жидовская привычка маскировки породила также многочисленные анекдоты. Один из них был популярен в начале 70-х годов. Встречаются Зорин и Киссинджер. Зорин говорит: «Здравствуйте, я русский». Киссинджер ему отвечает: «А я — американский». Для тех, кто в то время «ходил пешком под стол» и не знает, кем были Зорин и Киссинджер, поясним. Советский жид Валентин Зорин в то время работал политическим обозревателем на Центральном телевидении. Он вёл передачу «Владыки без масок», в которой брал интервью у ведущих зарубежных политиков. А Генри Киссинджер (сын раввина и один из самых влиятельных членов наднационального сообщества «избранных» в Америке) трудился советником президента по национальной безопасности США, а впоследствии — госсекретарем США. Нетрудно понять, кем были и остаются эти самые «владыки без масок».