Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [15]

Отношение к людям, исключая «избранных» жидов, в Ветхом завете соответствующее. Когда раб Авраама приходит к жидам подыскивать жену сыну Авраама Исааку, то, расхваливая значимость своего господина, он говорит: «Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабынь и рабов, верблюдов и ослов» (Быт.24;35). Как мы видим, рабы и рабыни перечисляются после овец, волов и золота. Люди, хоть и рабы, стоят ниже овец и волов, но чуть выше верблюдов. Впрочем, какие это люди, если они не принадлежат к «избранным». Яхве не только не выступает против рабства, напротив, он приветствует рабовладение.

А как же родственнички «избранного» Авраама, может быть, хоть кто-то из них оказался нормальным порядочным человеком?

В городе Содоме, где жил племянник Авраама Лот, и в расположенной поблизости Гоморре жители блудили, что было сил. Даже Иегове, в конце концов, надоело наблюдать за извращенцами и слушать, как они вопят в сексуальном экстазе (Быт. 18: 20–21). Он решил уничтожить города, но за педерастов-дегенератов вступился Авраам. Торг начался с пятидесяти человек с нормальной сексуальной ориентацией, в случае обнаружения коих, бог обещал не уничтожать педерастов в Содоме и Гоморре. Закончились торги на десятерых праведниках. Было решено не предавать разрушению города, если десять жителей не окажутся извращенцами (Быт. 8: 23–32). Но ангелы, сошедшие в Содом и Гоморру, чтобы разузнать обстановку, чуть сами не были изнасилованы поочередно всеми жителями «от молодого до старого» — (Быт 19: 4). Посланцев божьих спас единственный праведник в городе — Лот, который предложил похотливым горожанам отвести душу с его дочерьми-девственницами (Быт. 19:8). Добрый, добрый папенька! Но жители хотели «познать» только ангелов. В итоге Иегова уничтожил города, оставив в живых лишь Лота да его дочерей. Лот по неизвестной причине побоялся жить в городе Сигоре. куда определил его на постой Иегова, и, подобно отшельнику, поселился с дочерьми в пещере. Дочки праведника решили продолжить род. Но поскольку мужиков в пещере не было, а жители Сигора их не устраивали, так как не были из числа «избранных», то девицы решили продолжить род от собственного папаши (Быт. 19: 31–32). Напоив его вином, первой изнасиловала отца старшая дочь, а в следующую ночь её примеру последовала младшая (Быт. 19: 32–34). При этом папаша-«праведник» две ночи подряд совокуплялся с собственными дочерьми, но «не знал» об этом. Это как же надо было нажраться, чтобы не помнить, что переспал с собственными дочерьми! «И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Быт, 19: 36). Вот уж поистине семейство «избранных» дегенератов-извращенцев!

Инцест и коварство, доносительство и расчётливость, обман и звериная кровожадность, хитрость и половые извращения — вот отличительные и характерные черты всех представителей «Святого народа», о которых повествуется в Пятикнижии Моисея.

Иуда «осчастливливает» ребёнком свою, переодетую в блудницу, невестку Фамарь (Быт. 38: 14–18). Правда, перед этим Фамарь тщетно пытается забеременеть от Онана (брата покойного мужа Фамари и сына Иуды) Онан понимает, что имуществом брата ему не овладеть, и что будущий ребёнок по закону левирата будет считаться сыном покойного брата. Поэтому хитрый Онан выполняет лишь приятную часть «обязанностей», а семя «роняет на пол», дабы Фамарь не забеременела. Сыночек Авраама Исаак пошёл по стопам отца, приторговывая своей женой Ревеккой, Он выдавал её за сестру и подсовывал под богатых клиентов, и благодаряэтому стал «великим человеком» (Быт. 26: 7-13). Профессия сутенёра и по сей день в почёте у жидов. Детки у сутенёра и шлюхи — подстать родителям. Младший сын Исаака Иаков, при удобном случае, за тарелку еды выторговывает право первородства у своего старшего брата Исава (Быт.25: 29–33). Это право давало ему двойную долю отцовского наследства и обеспечивало место главы семьи после смерти Исаака. С помощью своей матери Ревекки Иаков обманывает своего слепого отца Исаака и получает его благословение (Быт. 27. 6-27), то есть, наследует все обещания, которые Яхве дал роду Авраама. Эта библейская история — четкая инструкция «по совершению подлых действий». Используя затруднительное положение кого-либо (даже брата), можно и нужно добиваться желаемого. Яхве разрешает творить подобные «шалости». После разоблачения, скрываясь от праведного гнева отца и брата, Иаков трусливо бежит из дома и попадает к своему дяде Лавану. Любящий дядюшка заставляет племяша работать на себя и обманом женит его поочередно на двух своих дегенеративных дочерях (Быт. 29: 20–30). Иаков сожительствует не только с обеими жёнами, которые приходятся ему двоюродными сестрами, но и с их служанками. Жёны и их рабыни соревнуются между собой за возможность наградить Иакова очередным дегенератиком. От подобной «любви» рождается Гад. В итоге Иаков обкрадывает своего тестя и вместе со своими многочисленными домочадцами и скотом уходит по-жидовски, не прощаясь и прихватив «на память» идолов Лавана (Быт. 3: 17–21).