Созвездие Преподобного Серафима. Соратники и сомолитвенники святого Серафима Вырицкого - [17]

После того, что я буду говорить о себе? Что я готовился к предстоящему служению рождением, образованием, воспитанием и настроением? Да какая же ценность всего этого? Никакой… Готов ли я? Достоин ли? Не готов. Не достоин. Но идет Суд Божий, отметая человеческое, дается Божие.

Вот моя вера. При ней я – ничтожная щепка, вздымаемая Промыслом на гребень волны. И задача одна: неизменно пребывать в русле Божественного Промысла, отдаваться Богу безраздельно, всем существом, без рассуждения. Без оглядки назад, с верой в неотвратимость предназначенного, я иду. Я иду, покорный Промыслу, и пусть совершится таинство Божие в нелицеприятном Суде Его. В мысли моей, в настроении моем и на языке моем одно слово – слово молчания.

Пусть молчит всякая плоть человеческая, потому что идет Царь царствующих…

И молитва моя одна: “Ей, гряди, Господи Иисусе, гряди благодатию Духа Святаго Твоего, чтобы в моей немощи и через нее совершились судьбы Твои”».

Эти слова молодого епископа были путеводной нитью на его жизненном пути…

Будущий Владыка (в миру Александр Александрович Лебедев) родился в древней Коломне Московской губернии 12/24 ноября 1878 года в семье протоиерея Алексия Михайловича Лебедева, который служил в коломенском Успенском женском монастыре. Его супруга, матушка Мария Феодоровна, была дочерью местного священника Феодора Остроумова.

У Александра было четыре брата и три сестры. Благочестивая матушка заложила в души своих чад любовь ко Господу и ближним, тягу к молитве и храму. После ее преждевременной кончины воспитанием детей занимался отец. Батюшка Алексий, видя стремление Александра к Божественному, часто брал маленького сына в монастырь, где тот находился под присмотром монахинь.

Отрок Александр заметно выделялся среди прочих детей. Известно, что опытная монахиня, наблюдавшая за ним, часто говорила: «Этот будет архиереем». И действительно, еще до поступления в школу, мальчик проявлял особую любовь к молитве и богомыслию. Ему были не в тягость и долгие монастырские службы.

Повзрослев, Александр по традиции закончил Духовные училище и семинарию. В семинарии он был назначен уставщиком и канонистом. Это послушание Александр нес до самого конца обучения.

Во время летнего отпуска он ежегодно ходил пешком из Москвы в Свято-Троицкую-Сергиеву Лавру, а из Коломны – в Голутвин монастырь и в Спасскую мужскую обитель Рязанской епархии.

Духовную семинарию Александр в закончил 1898 году, а в 1899 году он поступил в Казанскую духовную академию, по окончании которой в 1903 году отдал себя преподавательской деятельности, углубленному изучению отеческого богословия и умной молитве…

Четыре года Александр Алексеевич по назначению Святейшего Синода трудился преподавателем литургики и гомилетики в Симбирской духовной семинарии. Здесь он, обучая будущих священнослужителей уставному богослужению и проповеди, по-прежнему, совершенствовал свои богословские знания, умело сочетая это с молитвенным подвигом.

Автор биографии священномученика Григория (Лебелева), его младший брат – протоиерей Константин Лебедев пишет: «Серьезными и увлеченными уроками молодой педагог быстро привлек внимание учащихся к гомилетике. Он неустанно руководил кружками, где студенты учились составлять планы и конспекты проповедей на самые разнообразные темы. Он учил будущих пастырей произносить проповеди-импровизации. Призывал их к вдохновенному пастырскому служению во имя спасения человеческих душ. Наряду с чтением святых отцов Александр Алексеевич советовал читать также русскую классическую литературу, считая это необходимым для церковного проповедника.

Проработав в Симбирске четыре года, Александр Алексеевич почувствовал тягу к более углубленным занятиям богословием, для чего нужны были книжные сокровищницы. С этой целью он переезжает в Москву, где снова отдается педагогической работе в Кадетском корпусе и в 3-й гимназии, а позже в Николаевском Сиротском институте».

В 1918 г. Сиротский институт был преобразован в 165-ю Московскую трудовую школу, которую Александр Алексеевич некоторое время возглавлял. Известно также, что 1919 году он заведовал почтовым сектором в Главном лесном комитете.

Истинным же призванием Александра Лебедева было иночество. Он покидает Москву и отправляется в знаменитую Зосимову пустынь. Здесь незадолго до Праздника Рождества Христова 1921 года принял монашеский постриг с именем Григорий. В пустыни прошли первые месяцы послушания нового инока под руководством старца Митрофана.

Дальнейшее послушание он нес в московском Свято-Даниловом монастыре, где его наставником стал истинный аскет и магистр богословия епископ Волоколамский Феодор (Поздеевский), управлявший в те годы обителью.

В Свято-Даниловом монастыре инок Григорий провел почти три года и прошел путь от иеродиакона до архимандрита. Это время стало подготовкой к епископскому служению.

И вот новое поприще. 19 ноября/2 декабря 1923 года Святейший Патриарх Тихон совершил хиротонию архимандрита Григория (Лебедева) во епископа Шлиссельбургского, викария Петроградской епархии, одновременно назначив его наместником Александро-Невской Лавры. Обращаясь к петроградской пастве Первосвятитель Русской Церкви писал тогда: «Посылаю вам жемчужину».