Созвездие Преподобного Серафима. Соратники и сомолитвенники святого Серафима Вырицкого - [15]

На заре христианства Спаситель говорил своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков… Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать: ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10, 16, 19, 20). Так было и на этом судилище, девятнадцатью столетиями отделенном от времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, который «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8).

Последнее слово митрополита Вениамина, сказанное с глубочайшей искренностью, потрясло многих из неверующих людей: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре – жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение (при этом Владыка широко перекрестился) и скажу: “Слава Тебе, Господи Боже, за все!”»

Архимандрит Сергий (Шеин), не скрывая своей печали о творивших неправый суд, изрек: «Монах очень тонкой нитью связан с земной жизнью. Его удел – богомыслие и молитва, и разрыв этой нити для монаха не страшен. Делайте свое дело. Я жалею вас и молюсь о вас…»

Профессор Юрий Петрович Новицкий также без малейшего замешательства кратко промолвил: «В приписываемых деяниях невиновен. Если властям нужна жертва, я готов стать ею».

Адвокат Иван Ковшаров хладнокровно заметил: «Для братской могилы в шестнадцать человек материала для обвинения мало» (обвинение требовало 16 смертных приговоров).

Гласом, зовущим к вечной жизни, звучали в сердцах неправедно обвиняемых слова святого апостола Петра: «Как вы участвуете в Христовых страданиях, да и в явлении славы Его возрадуетесь… Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас» (1 Пет. 4, 13, 14). Дух Святый несомненно нисходил на невинных, приносил утешение, спокойствие и укреплял их. А в зале земного суда шел суд Божий – гонители в бессильной злобе обрекали себя на вечную погибель, гонимых же Сам Господь вел крестным путем к великой Небесной славе.

Мужество, явленное митрополитом Вениамином и его соратниками, уже нельзя было назвать обычным, земным или человеческим. Это было особое духовное состояние жертвенности во имя Христово, когда человек не только не боится страданий, но радостью и спокойствием смотрит в глаза земной смерти, которое так ярко описал в своем послании к Римлянам муж апостольский, священномученик Игнатий Богоносец епископ Антиохийский.

В заключительном слове адвокат Я. С. Гурович говорил: «Русское духовенство – плоть от плоти и кость от кости русского народа… Вы можете уничтожить митрополита, но не в ваших силах отказать ему в мужестве и высоком благородстве мыслей и поступков… Непреложный закон исторический предостерегает вас, что на крови мучеников растет, крепнет и возвеличивается вера…»

Уже 5 июля трибунал объявил приговор. Большинство обвиняемых были приговорены к различным срокам тюремного заключения. Владыка Вениамин и с ним еще трое сподвижников – архимандрит Сергий (Шеин), профессор Юрий Новицкий и юрист Иоанн Ковшаров были расстреляны в ночь с 12 на 13 августа 1922 года.

В брани против «мироправителей тьмы века сего» (Еф. 6, 12) они вышли победителями, став сонаследниками Христу: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3, 5).

Точное место казни святых новомучеников неизвестно. По одной из версий, это произошло на станции Пороховые по Ириновской железной дороге, причём перед казнью все были обриты и одеты в лохмотья, чтобы нельзя было узнать духовных лиц.

Исследователи деяний и подвигов петроградского архипастыря уверены – он был свят уже при земной своей жизни, отданной беззаветному служению Богу и ближним. Когда же Господь призвал митрополита Вениамина к мученическому подвигу, он без малейших колебаний, с благодарностью и благоговением взял этот Крест.

О непостижимой духовной силе Владыки Вениамина говорит его письмо, написанное незадолго до расстрела, одному из петроградских священников. Это письмо можно по праву назвать духовным завещанием Владыки. В нем – сочетание безграничной веры, святой любви, евангельского смирения и глубочайшей духовной мудрости: «В детстве и отрочестве я зачитывался житиями святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. Времена переменились, открываются возможности терпеть ради Христа от своих и от чужих. Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий избыточествует и утешение от Бога.

Трудно переступать этот рубикон, границу и всецело предаваться воле Божией. Когда это совершится, тогда человек избыточествует утешением, не чувствует самых тяжких страданий, полный и среди страданий внутреннего покоя, он других влечет на страдания, чтобы и они переняли то состояние, в котором находится счастливый страдалец.

Об этом я ранее говорил другим, но мои страдания не достигли тогда полной меры. Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание, обречение и требование этой смерти, якобы народные аплодисменты; людскую неблагодарность, продажность, непостоянство и тому подобное, беспокойство и ответственность за судьбу других людей и даже за самую Церковь. Страдания достигли своего апогея, но увеличилось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос – наша жизнь, свет и покой, с Ним всегда и везде хорошо.