Сознание и Абсолют - [18]
25 февраля 1981
Махарадж: Каждый живёт в мире в соответствии с собственными представлениями. Какого бы духовного знания по собственному мнение он ни достиг, он продолжает жить в соответствии с теми представлениями.
Спрашивающий: Каково это, жить без концепций?
М: Что бы я ни ответил, будет концепцией.
С: Откуда можно знать, что вышел за пределы концепций?
М: Лишь поняв без малейшего сомнения, с великой убеждённостью, что есть состояние прежде возникновения сознания. Самого по себе этого достаточно.
С: Как можно отличить мысль об этом от бытия этим?
М: Как вы понимаете что-либо? Любое знание, которым вы думаете что обладаете, возможно лишь в сознании. Как может сознание, приходящее позже, наделить вас знанием о состоянии, предшествующем приходу сознания?
Любая мысль о том, что вы достигли того состояния или достигнете его, — ложна. Всё происходящее в сознании — чистое воображение, галлюцинация; имейте в виду: всё происходящее происходит в сознании. Зная это, замрите, не преследуйте другие мысли, поднимающиеся в сознании. Что требуется понять с полной убеждённостью, так это то, что всё временно и не отражает вашего истинного состояния.
27 февраля 1981
Спрашивающий: Мог бы Махарадж поговорить о связи между телом и духом?
Махарадж: Вам надо узнать собственное Я. Это тело не истинная ваша природа. Ваша истинная природа — источник вашего знания «Я Есть».
С: Каковы мои обязанности по отношению к другим людям?
М: Вы выстроили свои обязанности вокруг учений, почерпнутых в мире, но кто этот «вы», принявший на себя всю ответственность? Вам надо сперва понять это. Вы считаете себя телом; это не знание Себя.
С: Я не всегда ощущаю себя телом; замирая и концентрируясь, я осознаю, что есть что-то помимо плоти и крови. Это новое для меня осознание.
М: Пришли ли вы к заключению, что разные группы людей не отличаются друг от друга?
С: За тем лишь исключением, что некоторые более жадны и честолюбивы. Мне нравится посещать разные страны, встречаться с представителями различных традиций.
М: Не странствуйте, сюда тоже не приходите. Оставайтесь в тишине, покое, неподвижности. Мы здесь ничего не покупаем и не продаём. Знание «Я Есть», без привлечения концепций, вызывается или стимулируется сознанием и покоем, испускаемым этим местом.
С: Потому и ценно быть с Махараджем.
М: Я не могу много говорить. Не задавайте вопросов. Если хотите, можете пойти куда-нибудь ещё.
С: Я был с Махараджем прежде и ощутил глубокий эффект от того визита. Я понял больше.
М: Что бы воспринимающий ни чувствовал или ни думал, всё это в сознании и нереально.
С: Мне трудно выразиться.
М: Нет индивида, смотрящего на другого индивида; чувство присутствия это познание. Нет ничего кроме этого. Состояние сознания, познающего то, что появляется в сознании, свидетельствуется как временное состояние. Сменяющиеся состояния бодрствования, сна и чувства присутствия — всё временные состояния, находящие на меня. Я не они. Все они сами пришли и сами уйдут. Никто ими не управляет. Разве какое-нибудь из этих состояний и есть ваша истинная природа?
С: Чувство присутствия, моё ощущение себя.
М: Останется ли оно навсегда? Вы должны понять, что истина неизменна. Истина постоянна и вечна, в то время как сочетание трёх состояний нашло на вас, и их не было раньше. Всё временное, ограниченное временем, не может быть истинным.
Пока что совсем неплохо, что вы отождествились с чувством присутствия, но поймите, что даже оно временно и это не ваша истинная природа.
Наиважнейшим для вас является чувство «Я Есть». Просто будьте им, и необходимое руководство придёт.
2 марта 1981
Спрашивающий: Махарадж упоминал, что раньше считал себя индивидуальностью, но теперь нет: для этого нужно отождествление с телом. Тот факт, что тело остаётся даже потом, то есть, тело так сильно, что может оставаться на определённое время даже после осознания себя не телом. Махарадж говорил, что когда началась болезнь, исчезли последние следы индивидуальности.
Махарадж: В чём ваш вопрос?
С: Так ли сильна отождествлённость с телом, в смысле, это привычка, отождествляться с телом даже после того, как узнано запредельное?
М: Это не отождествлённость личности, как вы думаете. Тело помогает проявлению сознания, его выражению. Пока сознание существует, ему нужен инструмент; без тела сознание не может существовать. Что потеряно, так это чувство бытия отдельной сущностью.
Джняни подобен нерождённому ребёнку, сознание — родившийся ребёнок; и этот ребёнок болен. Это материальное, наблюдаемое тело больно. Джняни не может быть больным. Устройство этого тела (указывая на себя) нарушено, возник дисбаланс, из-за чего я не могу как следует ни ходить, ни говорить.
Лишь пока есть тело, вы знаете, что вы есть. Это применимо и ко всем остальным созданиям. Когда есть тело, есть и знание «Я Есть».
С: Будучи Высшим, я не знаю о своём существовании?
М: Для Абсолюта происходит свидетельствование «Я Естьности».
4 марта 1981
Махарадж: Как вы обзавелись «Я Естьностью»? Она возникла сама, или вы пытались её достичь? Будучи Абсолютом, вы были свободны от всех идей, включая первичную идею «Я Есть», как внезапно были пойманы в эту «Я Естьность». Кто сделал это? Разве это произошло не спонтанно?
Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности.
Эта книга — живой сатсанг с Шри Нисаргадаттой Махараджем, содержащий в себе редкие не опубликованные ранее беседы с Махараджем, переведённые его «вечерним» переводчиком Моханом Гайтондом, находившимся с ним с 1979 по 1981 год.Очень простым и понятным языком в ней раскрываются самые глубокие аспекты учения Шри Нисаргадатты Махараджа. Это настоящий подарок всем, кто хочет добраться до самых глубин познания Себя.
Эта книга о трудностях семейной кармы в целом. Этот вопрос очень важен, поскольку, не изучив то, как следует поступать, молодые люди зачастую женятся хаотично и организуют свою семейную жизнь неразумно.Человек получает то, что положено ему по карме. Однако карма сама по себе никогда не бывает виновата, так как карма олицетворяет справедливость. Кроме нас, в наших проблемах никто не виноват. Важно понять, что человек прожил до настоящего момента множество жизней, что его тонкое тело вполне сформировалось, и поэтому изменить его очень трудно.
В этой книге Ошо не просто рассказывает о медитации — он предлагает нам провести медитативные эксперименты со своим сознанием и телом. Он приглашает нас посмотреть на себя изнутри и начать исследование самого себя. Множество чувств, множество течений, множество энергий, к которым мы даже не прикасались… мы знаем о себе очень мало, а проживаем еще меньше. Книга представляет собой восемь коротких бесед Ошо с учениками. Благодаря этим беседам вы осознаете, почему работа с телом так важна для медитации, как найти наиважнейшие центры своего организма и каким образом можно пробудить энергию сердца.
Зачем рисковать и выходить за рамки общепринятого? Для чего жертвовать комфортом? Тех, кто так поступает, многие называют безумцами. И, тем не менее, ими восхищаются, за ними хотят следовать…Ошо – известный мистик XX века – рисковал всегда: он отбрасывал удобство, респектабельность и просто позволял жизни случиться. Он прожил яркую насыщенную жизнь и не жалел ни об одном дне. Именно об этом мечтает каждый из нас, но условности, комфорт и подсознательное желание быть, как все, мешают осуществить мечту… Преодолеть эти барьеры поможет новая книга Ошо «Живи рискуя».
Эта книга предназначена тем, кто интересуется проблемами здоровья, как физического, так и духовного, своего и своих детей, кому не безразлично, какими будут наши потомки и что мы им оставим в наследство — здоровье и радость или проблемы и болезни. Книга адресована всем, кому дорого наследие наших великих предков, завещавших нам одну из величайших культур на Земле — культуру древних СЛАВЯН.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из этой книги Вы узнаете многое о том, как избавляться от стресса и «негатива», становясь все более счастливым и успешным человеком! А именно:– 3 основные мысленные установки, ведущие к несчастливости – что это? Как их распознавать в Вашем собственном восприятии и легко менять!– 3 механизма «качественного» страдания – порой Вам плохо и тошно от своих страданий? Можно легко научиться их минимизировать!– 7 главных ошибок мышления – Больше не хотите сами невольно разрушать своё психическое здоровье и взаимоотношения? Разберитесь, каковы эти ошибки мышления и как они работают, и Вы больше не будете «наступать на эти грабли»!Книга-тренинг, читая которую, Вы словно волшебным образом присутствуете на психологической группе, проведёт Вас удивительными жизненными тропинками тренера и участников! На этих тропинках Вы услышите их истории об ОПАСНОСТИ, БОРЬБЕ, ГАРМОНИИ, НЕПОНИМАНИИ, ТРЕВОГЕ, ЛЮБВИ, ОДИНОЧЕСТВЕ, СЧАСТЬЕ.