Сознание и Абсолют - [16]
М: Имейте дело лишь с сознанием, тщательно изучите его. Это всё, что можно сделать. Позже всё случится само собой, действие пропадёт.
Изучите изнанку сознания и познайте его бесполезность: это фальшивка. Превзойдя его, вы скажете: «Я обойдусь без него. Оно несовершенно!» Поэтому медитируйте, чтобы познать сознание.
С: Мне никогда не удавалось медитировать.
М: Когда вы не знали об этом послании «Я Есть», как вы действовали? Никто не может ответить на этот вопрос. Все ваши великие учёные, обладатели множества знаний, погрузились в молчание.
С: Я получил ответы на свои вопросы.
М: Когда растворяются ваши проблемы, вы тоже растворяетесь. Хочу, чтобы вы задержались на той границе сознательности и бессознательности.
8 февраля 1981
Спрашивающий: Иногда я чувствую, что ума нет, чувствую, что лишь я существую. В мире есть лишь одно. Мне ничего не надо делать. Я просто есть.
Махарадж: Это состояние бытия едино для всех, такова бессловесная передача «Я Есть».
С: Возможно ли оставаться неподвижным?
М: Изменяется лишь умственный поток. Всё, что вы изучаете, находится в сфере умственного потока. Посредством ощущение «Я Есть», присутствующего из-за рождения, вы воспринимаете множество постоянно изменяющихся мыслей и концепций. Сейчас послание «Я Есть» непрерывно.
С: Как кто-то может быть в том состоянии отсутствия ума?
М: Чем вы были до своего рождения и получения послания «Я Есть»?
С: Это тайна.
М: Это доступно, очевидно, но всё же тайна. Вследствие того «Я есть» и тела-ума, в области сознания случается то, что вы называете духовным поиском, или духовным знанием. Это бессмыслица. В своё время чувство «Я Есть» исчезнет.
С: Как вы можете так говорить? А перерождение?
М: Перерождения нет. В случае джняни, исчезновение «Я Есть» будет названо Нирута — свободный от «Я Есть». В случае обычного человека, вовлечённого в ум, исчезновение послания «Я Есть» будет выражено словами «человек умер и получил другое рождение». Вы никогда не сможете похоронить знание о том непередаваемом состоянии; вы исследуете в сфере разума.
С: Раз ум видоизменяется, всё что остаётся — свидетельствование?
М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: в своих речах я обращаюсь к посланию «Я Есть».
С: Как мне общаться с «Я Есть», как слушать?
М: Слушание случится само, так же как сами происходят засыпание и пробуждение. Не прикладывайте усилий.
Я не извлекал своё бытие «оттуда» и не помещал его «сюда». Это происходит само, и потому я его испытываю. В ходе этой беседы вы очень разозлись; это изменение в области ума, а не отражение вашего сознания. Тот гнев осознаётся посланием «Я Есть». Все ваши духовные занятия сопровождаются вашей идентификацией с телом-умом.
С: Думаю, так и есть.
М: Как вы можете правильно понять других, пока вы не выясните достоверно, кем являетесь сами? Найдите истинное Я.
С: С чего следует начать?
М: Вера в Бога — одна их садхан. Крепкая вера в Себя — не садхана, это пребывание.
С: Я верю в Бога или я не верю в Бога — это одна и та же вера?
М: Кто это говорит? Сказанное вами будет верным, только когда вы будете уверены, что едины с Богом; тогда вы поймёте, что Бога без вас не существует. Знать себя — истинное знание, но вы не можете ПОСМОТРЕТЬ на себя, вы можете лишь ПРЕБЫВАТЬ собой. Откажитесь от привязанности к видоизменениям ума.
С: Иногда это случается. Как я могу выйти за пределы ума?
М: Поняв, что вы не соединены с этим телом-умом, вы порознь. Будьте бдительны, будьте настороже. Сто лет назад были ли вы одержимы изменениями тела-ума?
С: Нет.
М: Оставайтесь там же.
С: Как я могу оставаться в «Я Есть»?
М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не «Я Естьность»?
С: Я не могу от неё освободиться?
М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.
С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?
М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?
Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.
Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».
Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?
С: Нужды бесконечны.
М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».
9 февраля 1981
Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.
Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.
Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности.
Эта книга — живой сатсанг с Шри Нисаргадаттой Махараджем, содержащий в себе редкие не опубликованные ранее беседы с Махараджем, переведённые его «вечерним» переводчиком Моханом Гайтондом, находившимся с ним с 1979 по 1981 год.Очень простым и понятным языком в ней раскрываются самые глубокие аспекты учения Шри Нисаргадатты Махараджа. Это настоящий подарок всем, кто хочет добраться до самых глубин познания Себя.
Эта книга о трудностях семейной кармы в целом. Этот вопрос очень важен, поскольку, не изучив то, как следует поступать, молодые люди зачастую женятся хаотично и организуют свою семейную жизнь неразумно.Человек получает то, что положено ему по карме. Однако карма сама по себе никогда не бывает виновата, так как карма олицетворяет справедливость. Кроме нас, в наших проблемах никто не виноват. Важно понять, что человек прожил до настоящего момента множество жизней, что его тонкое тело вполне сформировалось, и поэтому изменить его очень трудно.
В этой книге Ошо не просто рассказывает о медитации — он предлагает нам провести медитативные эксперименты со своим сознанием и телом. Он приглашает нас посмотреть на себя изнутри и начать исследование самого себя. Множество чувств, множество течений, множество энергий, к которым мы даже не прикасались… мы знаем о себе очень мало, а проживаем еще меньше. Книга представляет собой восемь коротких бесед Ошо с учениками. Благодаря этим беседам вы осознаете, почему работа с телом так важна для медитации, как найти наиважнейшие центры своего организма и каким образом можно пробудить энергию сердца.
Зачем рисковать и выходить за рамки общепринятого? Для чего жертвовать комфортом? Тех, кто так поступает, многие называют безумцами. И, тем не менее, ими восхищаются, за ними хотят следовать…Ошо – известный мистик XX века – рисковал всегда: он отбрасывал удобство, респектабельность и просто позволял жизни случиться. Он прожил яркую насыщенную жизнь и не жалел ни об одном дне. Именно об этом мечтает каждый из нас, но условности, комфорт и подсознательное желание быть, как все, мешают осуществить мечту… Преодолеть эти барьеры поможет новая книга Ошо «Живи рискуя».
Эта книга предназначена тем, кто интересуется проблемами здоровья, как физического, так и духовного, своего и своих детей, кому не безразлично, какими будут наши потомки и что мы им оставим в наследство — здоровье и радость или проблемы и болезни. Книга адресована всем, кому дорого наследие наших великих предков, завещавших нам одну из величайших культур на Земле — культуру древних СЛАВЯН.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из этой книги Вы узнаете многое о том, как избавляться от стресса и «негатива», становясь все более счастливым и успешным человеком! А именно:– 3 основные мысленные установки, ведущие к несчастливости – что это? Как их распознавать в Вашем собственном восприятии и легко менять!– 3 механизма «качественного» страдания – порой Вам плохо и тошно от своих страданий? Можно легко научиться их минимизировать!– 7 главных ошибок мышления – Больше не хотите сами невольно разрушать своё психическое здоровье и взаимоотношения? Разберитесь, каковы эти ошибки мышления и как они работают, и Вы больше не будете «наступать на эти грабли»!Книга-тренинг, читая которую, Вы словно волшебным образом присутствуете на психологической группе, проведёт Вас удивительными жизненными тропинками тренера и участников! На этих тропинках Вы услышите их истории об ОПАСНОСТИ, БОРЬБЕ, ГАРМОНИИ, НЕПОНИМАНИИ, ТРЕВОГЕ, ЛЮБВИ, ОДИНОЧЕСТВЕ, СЧАСТЬЕ.