Союз креста и меча - [53]
Зверства американских интервентов во Вьетнаме всколыхнули небывалую волну гнева во многих странах мира. Чтобы погасить ее, США шлют в эти страны священников. Недавно из США в Англию был приглашен для "спасения душ" англичан известный евангелический проповедник Билли Грэхем. В короткое время он создал свою контору с большим штатом рекламных агентов, арендовал крупнейшие залы городов, где устраивал массовые митинги, похожие не столько на религиозные сборища, сколько на театральные представления. Грэхем воздавал хвалу богу и американской агрессии во Вьетнаме. Каждое религиозное сборище он заканчивал воплями в микрофон: "Пусть падают бомбы — в сердцах у нас радость!" Но далеко не всегда он находил поддержку даже среди истых приверженцев религии.
Против варварских преступлений военщины США выступают многие священники мира, в том числе и американские католические священнослужители, не раз проводившие демонстрации против кардинала Спеллмана — одного из главных вдохновителей американской агрессии во Вьетнаме.
В США, как и в других капиталистических странах, церковь — опора и орудие господствующих классов, которые используют ее в целях порабощения трудящихся. Это не исключает того, что отдельные церковнослужители и в капиталистическом обществе по ряду основных вопросов политики могут переходить и переходят на точку зрения трудящихся. Однако эти церковнослужители за свое поведение, противоречащее интересам эксплуататорских классов, подвергаются, как правило, всяческим гонениям со стороны церковных и правительственных кругов капиталистических стран.
Несмотря на все преграды со стороны церковных кругов, правда начинает проникать и в солдатские казармы. Часть американских военнослужащих, столкнувшись с агрессивным курсом своего правительства, выступает с открытым протестом. Осенью 1967 г. четыре отважных юноши бросили вызов правительству Джонсона, Пентагону и подручным кардинала Спеллмана, пославших их убивать мирных вьетнамцев. Они покинули борт авианосца, отказались участвовать в преступной войне против вьетнамского народа. Их примеру последовали десятки американцев. Они бросают военную службу, жгут призывные карточки, устраивают пикеты около призывных пунктов. К сожалению, таких юношей еще очень мало. Большинство американских солдат пока остается послушным орудием в руках господствующих классов.
Мы по достоинству оцениваем мужественные выступления прогрессивной части военнослужащих империалистических армий, с пониманием относимся к заявлениям видных деятелей католической церкви в защиту мира, за прекращение войны во Вьетнаме. Гражданская совесть не позволяет многим священнослужителям мириться с варварскими преступлениями империализма, с подготовкой новой мировой войны. Но мы учитываем и то, что священнослужителей, открыто выступающих против войны, еще не так много и правящие круги империалистических стран, в чьих руках материальные и идеологические средства развязывания войны, остаются глухими к их протесту. В отношении войны во Вьетнаме генерал-кардинал Спеллман не прислушивался к призывам даже папы римского Павла VI.
Американский епископат во главе с кардиналами-ястребами выступает за продолжение войны во Вьетнаме. Ответ кардиналов и американских финансовых магнатов на призыв папы Павла VI опубликован в газете "Уолл-стрит джорнел": "Мысли, высказанные папой Павлом VI, внушают беспокойство о состоянии его ума". Иначе говоря, если осуществлению агрессивной политики США мешает папа римский, — долой наместника Иисуса Христа на земле, долой все, что стоит на пути к их целям. Как видим, пока тон в религиозной жизни империалистических стран задают спеллманы и финансовые магнаты, определяющие политику этих государств.
Все это говорит о том, что в современном буржуазном обществе религия не способна разрешить ни одного социального конфликта, тем более остановить войну. В этом отношении она остается столь же бессильной, как и многие десятилетия назад. Более полувека прошло с того времени, когда страстный борец за мир между народами Анри Барбюс с болью и возмущением писал о христианах двух враждебных сторон, молящихся одному богу и просящих его побольше истреблять солдат противоположной стороны. Неузнаваемо изменился с тех пор облик земли, а история повторяется. Изменилось лишь место действия: вместо окопов первой мировой войны события разворачиваются в юго-восточной Азии, во Вьетнаме.
В разрушенной американскими бандитами северовьетнамской деревне в костеле собрались вьетнамцы-католики. Они пришли на богослужение задолго до рассвета, плотно занавесили окна, чтобы случайно проникший наружу луч света не выдал врагу скопление людей. Измученные, исстрадавшиеся за участь близких, они робко обращаются со своими нуждами к Иисусу Христу.
А в это время в часовне американского авианосца "Интерпрайз" в молитвенных позах застыли летчики-католики. Они тоже обращаются к Иисусу Христу, просят его быть покровителем и заступником в опасном деле. Пройдет некоторое время, и благочестивые католики поднимут в воздух груженные бомбами и ракетами самолеты и возьмут курс на Демократическую Республику Вьетнам, в том числе и на провинцию Нингбин, где их единоверцы в душном, наглухо закрытом костеле молятся тому же богу.
В брошюре даются ответы на вопросы, касающиеся сущности религии, ее функций Разоблачаются акции подрывных центров империализма, активно использующих религию в антисоветской пропаганде и делающих особую ставку на религиозных экстремистов. В специальном разделе показано, какой ущерб наносится религиозными предрассудками выполнению воинского долга.Рассчитана на широкий круг читателей.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.