Союз креста и меча - [36]
В разведшколе готовили и диверсионные группы для подрывной деятельности в тылу Советской Армии. Диверсионно-десантные группы снабжались советскими деньгами, боеприпасами, взрывчаткой, типографскими станками, готовыми клише, антисоветскими листовками. Агентов муллы вербовали в лагерях для военнопленных. Военнопленным казахам, узбекам, туркменам и татарам грозили карами аллаха, если они не соглашались стать изменниками.
Так обстоит дело с поведением и деятельностью церковников и сектантов в годы Великой Отечественной войны. Как видим, часть церковников и сектантов не отказалась от контрреволюционных целей и открыто перешла на сторону врага, служила немецко-фашистским оккупантам. Пособники гитлеровских захватчиков не претендуют, чтобы их деятельность во время войны считалась патриотической. Наоборот, оказавшись за рубежом, они предпочитают подчеркивать свое сотрудничество с врагами социализма. Их предательская деятельность давно осуждена верующими и патриотическими кругами духовенства в нашей стране.
Уместен вопрос, а как оценивать деятельность православных священнослужителей и руководителей сект, которые искренне призывали верующих дать отпор врагу, несущему смерть и уничтожение советскому народу? Патриотические призывы церковников, сборы средств в фонд обороны — это известный вклад служителей культов в дело разгрома врага. Однако скромный вклад церкви и сект в победу едва ли перекрывает ущерб, нанесенный нашей Родине церковниками-предателями, и тем более не идет ни в какое сравнение с общим вредом, который наносила в годы войны религиозная идеология, сама религия.
Призывая советских людей отдать все силы на разгром врага, церковники в то же время подрывали боевой дух нашего народа, так как ложно объясняли причины Великой Отечественной войны, в корне извращали ее цели. Богословы утверждали, что всенародная война советского народа с фашизмом — это "божье наказание людям за грехи". Наслушавшись проповедей священнослужителей, верующий человек невольно должен прийти к выводу, что он защищает не свой кров, не свое родное Отечество, а только искупает грехи во имя будущей загробной жизни, потому что нашествие диких орд фашизма на Советский Союз — это только тяжкий экзамен, который устроил бог советскому народу. Такая интерпретация причин и целей Великой Отечественной войны народа расслабляла силы верующего, скрывала от него подлинное лицо врага, засоряла сознание, парализовала волю человека.
Хотели или не хотели того церковники, но объективно они скрывали правду о войне. В. И. Ленин еще в годы первой мировой войны писал: "Война — не случайность, не "грех", как думают христианские попы (проповедующие патриотизм, гуманность и мир не хуже оппортунистов), а неизбежная ступень капитализма, столь же законная форма капиталистической жизни, как и мир"[24].
Не мифические боги развязывают войны, не по их воле льется народная кровь, а по вине эксплуататорских классов. Чудовищный строй капитала питается плотью и кровью народа. Искать причины войны на небе — значит направлять людей по ложному пути, обманывать их. Подобные толкования источников войн устраивают агрессоров, притупляют ненависть к гитлеровским последышам, мечтающим о новой кровавой бойне народов.
Богословы ложно объясняют и источники нашей победы. Не классовая природа социалистического строя, не массовый героизм советского народа, воспитанного Коммунистической партией, — главные источники разгрома фашизма, а "промысел и заступничество бога", твердят они. "Для верующего человека, — писали церковники в "Журнале Московской патриархии" в 1945 г., — не может быть сомнения в том, что блестящие, невиданные и неслыханные в истории войн победы нашего воинства являются следствием особой могущественной помощи божией нашим защитникам; и кровь, проливаемая нашими сынами за Родину, есть великая умилостивительная жертва всего нашего народа". Источник массового героизма они видят в "религиозном подъеме духа". Выходит, что коммунист Н. Гастелло бросил свой горящий самолет на вражескую колонну только потому, что он "ощутил религиозный подъем духа", и Александр Матросов закрыл телом амбразуру немецкого дота "благодаря богу", и Зоя Космодемьянская с петлей на шее "обращала взоры к всевышнему". Нет. Это ложь! Истоки невиданного массового героизма советских воинов не в религиозной экзальтации, а в социализме, в идеях Коммунистической партии, воспитывающей наш народ на боевых и революционных традициях. Любовь к социалистической Родине, вера в прекрасное будущее коммунизма поднимали на подвиги советского человека, удивлявшего своим мужеством и друзей и врагов. Церковь, религия никакого отношения к подвигам не имеют.
Нельзя забывать и о том, что в годы Великой Отечественной войны церковь стремилась даже из всенародного бедствия извлечь пользу для себя. "Пусть гроза надвигается, — писал митрополит Сергий. — Мы знаем, что она приносит не одни бедствия, но и пользу: она освежает и изгоняет всякие миазмы. Да послужит и наступившая военная гроза к оздоровлению нашей атмосферы духовной… У нас уже имеются некоторые признаки такого оздоровления".
