Союз горцев Северного Кавказа и Горская республика. История несостоявшегося государства, 1917–1920 - [99]

Шрифт
Интервал

«Делегаты Чечни и Дагестана собрались в четверг, 6 мая 1920 года, на историческом холме возле КхеташКорт у селения Центорой для принятия решения о восстановлении независимого государства на Северном Кавказе. Присутствующие члены собрания на этой Ассамблее должны заменить умершего Эмира Узун-Хаджи и Шейхуль-ислам на Северном Кавказе».

На этой сессии делегаты единогласно решили восстановить независимое государство Северо-Кавказский эмират и в осуществление этой резолюции выбрали членов милли-маджлиса:

• Билал-хаджи Гойтинский из Мартана;

• Абдул-Халим бин Тата из Шатоя;

• Мачуко бин Аме из Итонкали;

• Дечи бин Хасуха из Мартана;

• Геда бин Цеке из Валерик;

• Каим-хаджи бин Аахе из Нижелоя;

• Даниел хан бин Гиха из Эбгени;

• Осман бин Берсануко из Автуры;

• Гафи-хаджи Талат из Беноя;

• Габеш бин Гиха из Дышни-Ведено;

• Юсуф бин Мешаб из Шали;

• Ислам бин Кхуна из Центороя;

• Ислам бин Габардо из Ножай-Юрта;

• Абдул-Вахаб бин тута из Зандака;

• Исраил бин Абел из Бони[907].

Документ интересен хотя бы по той причине, что мы видим почти однородное совещание духовных лиц из Чечни. Нет ни аварцев, ни кого-либо другого. При этом делегаты назначают аварца, видимо тем самым пытаясь хоть как-то заполучить поддержку со стороны аварского населения. Но уже через пять дней милли-маджлис говорит не от имени всего Северного Кавказа, а от имени милли-маджлиса Чечни. Видимо, к этому времени пришло осознание, что нового духовного лидера, заменившего умершего Узун-хаджи, не признают в Дагестане.

Вторым документом, принятым членами милли-маджлиса, стало решение назначить уполномоченных, чтобы довести свои интересы до публики за рубежом:

«Мы, нижеподписавшиеся, члены Милли-меджлиса Чечни, уполномачиваем Исмаила Беркук, Мустафу Потт и Азиза Мокера отстаивать нашу независимость, и мы им дали полномочия сделать необходимые представления для европейских держав и других государств об опасениях правительства на Северном Кавказе.

11 мая 1920 года[908]».

Вряд ли долго еще заседал милли-маджлис, но все эти решения были уже не актуальны на фоне того, что в Дагестане Совет обороны уже перешел в руки большевиков, что предопределило как падение Горской республики, так и того, что осталось после Узун-хаджи Салтинского.

Эксцентричный И. Арсанукаев, несмотря на свои связи с Константинополем и активную деятельность, не смог продлить существования эмирства после смерти его основателя. Данное государственное образование, столь стремительно вторгшееся в жизнь горцев Северо-Восточного Кавказа и столь же быстро угасшее, выполнило свою историческую миссию, оказав сопротивление армии А. Деникина, и вряд ли на большее можно было бы надеяться в сложившихся условиях.

Правительство Горской республики в эмиграции в Грузии

Те силы, что еще олицетворяли правительство Горской республики из числа лиц, придерживавшихся статуса полной независимости от России, сосредоточились вокруг дипломатического представительства этой республики в Грузии. С февраля 1920 года его возглавлял видный общественный и политический деятель Гайдар Баммат. Прежде чем принять данное предложение Совета обороны горцев Северного Кавказа, Гайдар Баммат, предположительно, лично совершил поездку в Леваши, чтобы на месте выяснить некоторые моменты видения этим органом будущего горцев Северного Кавказа. Получив, видимо, удовлетворившие его ответы, он согласился занять этот пост в Тифлисе[909]. Хотя это могла быть поездка и в Баку, к дипломатическому представителю горцев в Азербайджане А. Тахо-Годи, постоянно находившемуся на связи с Советом обороны. Вокруг Г. Баммата сосредоточились А. Кантамир, В.-Г. Джабагиев, А. Цаликов и те немногие, кто был готов бороться за идею независимой республики горцев Северного Кавказа[910]. С падением в апреле 1920 года Демократической Республики Азербайджан и представительство горцев в лице А. Тахо-Годи прекратило свое существование. С весны 1920 года Тифлис стал единственным центром, представляющим Горскую республику в Закавказье.

Неудивительно, что, покидая территорию Горской республики, через Тифлис направлялись совершенно разные по своим политическим взглядам лица, и они порой вынуждены были обращаться к своим врагам, когда не находили понимания с грузинскими властями. К примеру, при въезде в Грузию на станции «Казбек» 22 марта 1920 года были арестованы и препровождены в Тифлис несколько северокавказских высших офицеров, сотрудничавших с генералом А. Деникиным. Среди арестованных оказались бывший правитель Дагестана генерал М. Халилов, бывший правитель Ингушетии генерал С. Мальсагов и правитель Осетии полковник С. Икаев[911]. Все три офицера, считавшие себя сторонниками единой России, не могли не вызвать вопросов у грузинских властей. Генерал Халилов даже послал телеграмму в дипломатическое представительство горцев в Тифлисе: «В чем дело?»[912] Видимо, он никак не рассчитывал, что может быть задержан грузинскими властями. Тем более, по его словам, он направлялся прямым путем в Батум[913]. Дипломатическая миссия в Грузии, узнав об их аресте, попросила правительство Грузии не отпускать их до решения вопроса Советом обороны Северного Кавказа.


Рекомендуем почитать
От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета

Предлагаемая книга не является хронологической историей евреев с детальным изложением событий и дат. Книга представляет собой попытку понять и системно представить смысловую историю той части мирового еврейства, которая пройдя вавилоно-персидский, греко-римский, польско-литовский и российский этапы (до Первой русской революции включительно), явила миру феномен огромного влияния на последующие события, культуру и экономику России XX–XXI вв. Понимание смысловой истории еврейства автор прямо связывает с духовно-политической концепцией развития и существования еврейского народа.


Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Галицко-Волынская Русь

В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.