Союз духа и разума - [6]
Март 1990
Примечание. Авторитарный режим отличается от тоталитарного тем, что первый ограничивается внешними признаками подчинения, а второй - требует подчинения духа и сознания. Но и в том и в другом случае подчинение может быть как добровольным, так и принудительным.
0б опухолях, старении, спиде и здоровье человека
В мире тратится очень много средств на исследования в области онкологических заболеваний, и хотя эти изыскания углубляют наши знания о живой клетке, но представления о раковой опухоли все более и более запутываются. Тем не менее, проблема может быть решена достаточно просто, если предположить, что возникновение опухоли есть защитная реакция организма, с помощью которой он пытается противодействовать своему старению. Попытаемся это доказать.
Наша жизнь поддерживается благодаря окислению потребляемой пищи, при этом синтезируются необходимые для человека вещества. Существует два пути окисления: бескислородный (анаэробный), называемый гликолизом, и кислородозависимый (аэробный), называемый циклом Кребса или циклом лимонной кислоты. Причем, цикл Кребса может функционировать только в случае, если он обеспечен продуктами анаэробного окисления. В детском возрасте аэробный путь окисления не имеет такого значение, как в зрелые годы, так младенец может дольше выдержать кислородное голодание, чем взрослый нетренированный человек. По мере роста, взросления и старения организма кислородозависимый путь окисления приобретает все большую роль и наконец создается такая ситуация, когда цикл Кребса уже не обеспечивается гликолизом, кроме того, с возрастом происходит разобщение этих биохимических реакций, и вот тогда возникает опухоль, жизнедеятельность которой полностью обеспечивается анаэробным окислением углеводов. (Этот процесс можно назвать биохимическим старением.) Опухоль не является чужеродной для организма, она помогает ему жить, поэтому в нее врастают нервы и сосуды. Но организм стареет, опухоль увеличивается в размерах, что приводит, в конце концов, к нарушению тех или иных жизненно важных процессов, и вот тогда мы начинаем говорить о болезни.
Таким образом, все факторы, нарушающие интеграцию физиологических систем и способствующие старению могут привести к образованию опухоли. Возникновение ракового заболевания ускоряется и при стрессовых перегрузках, которые вызывают нарушение нормальной жизнедеятельности организма. Но если стресс часто является причиной злокачественного новообразования, то с его помощью можно и справиться с заболеванием. Такие методы лечения как - длительная задержка дыхания, снижающая роль аэробного окисления; голодание, омолаживающе действующее на организм; закаливание холодной водой, приводящее к стимуляции щитовидной железы, которая при стрессе истощается в первую очередь; физические нагрузки, в особенности статические, активизирующие анаэробное окисление, могут так или иначе задержать развитие ракового заболевания. Все вышесказанное относится и к проблеме лечения спида. Иммунодефицит - это состояние преждевременной старости и методы борьбы остаются такими же, как и при опухолевых заболеваниях. Все эти способы оздоровления укрепляют не только тело, но и дух.
Но значительный рост количества онкологических заболеваний, падение иммунитета и наконец появление вируса спида связано с общими тенденциями развития человечества как целого. Для дальнейшего существования человеческого общества необходимо усилить его единство, а это возможно только через резкое повышение социальности каждого отдельного человека, что в свою очередь связано с изменением физиологических процессов в организмах людей. Подлежат ломке как внешние, так и внутренние барьеры, и распространение спида есть с одной стороны, проявление кризиса нашего социального развития, а с другой фактор отбора и приспособления человечества к будущему. Поэтому, можно сказать, что в настоящее время болезнь и здоровье стали понятиями коллективными.
Апрель 1990
Примечание. Упражнение для улучшения своего здоровья. В людных местах (общественный транспорт, больница и т. д.) представить себе на выдохе, что Вы излучаете "добро" во все стороны. Чем дольше задержка дыхания, тем сильнее будет эффект. (Отдать, чтобы получить.)
О внеземных цивилизациях
Вопрос о существовании внеземных цивилизаций занимает как маститых ученых, так и дилетантов, на его решение выделяются достаточно крупные суммы денег, особенно по военному ведомству. Но при рассмотрении способов контакта людей с инопланетянами изначально закладывается ошибочная предпосылка.
Как само собой разумеющееся предполагают, что космический разум для своих контактов выберет ученых, вооруженных всеми достижениями науки и техники, при этом забывают, что один человек или небольшая группа людей не может представлять социальное сообщество, коим мы являемся, также как одна клеточка не может представлять весь организм. Больше того, мужской пол, преобладающий среди ученых, не может представлять даже биологический вид Homo Sapiens, эту роль, с оговорками, может исполнять женщина, а для полного представления вида Человек Разумный необходима, как минимум, семья из матери, ребенка и отца. То же самое относится и к представительству человеческого общества, эту функцию могут выполнять только социальные единицы - государство, нация, этнос или все человечество. (Заметим, что и нашу социальность женщина отражает во много раз лучше мужчины.)
Данное произведение создано в русле цивилизационного подхода к истории, хотя вслед за О. Шпенглером Фрэнсис Паркер Йоки считал цивилизацию поздним этапом развития любой культуры как высшей органической формы, приуроченной своим происхождением и развитием к определенному географическому ландшафту. Динамичное развитие идей Шпенглера, подкрепленное остротой политической ситуации (Вторая мировая война), по свежим следам которой была написана книга, делает ее чтение драматическим переживанием. Резко полемический характер текста, как и интерес, которого он заслуживает, отчасти объясняется тем, что его автор представлял проигравшую сторону в глобальном политическом и культурном противостоянии XX века. Независимо от того факта, что книга постулирует неизбежность дальнейшей политической конфронтации существующих культурных сообществ, а также сообществ, пребывающих, по мнению автора, вне культуры, ее политологические и мировоззренческие прозрения чрезвычайно актуальны с исторической перспективы текущего, XXI столетия. С научной точки зрения эту книгу критиковать бессмысленно.
Монография посвящена исследованию главного вопроса философской антропологии – о смысле человеческой жизни, ответ на который важен не только в теоретическом, но и в практическом отношении: как «витаминный комплекс», необходимый для полноценного существования. В работе дан исторический обзор смысложизненных концепций, охватывающий период с древневосточной и античной мысли до современной. Смысл жизни исследуется в свете философии абсурда, в аспекте цели и ценности жизни, ее индивидуального и универсального содержания.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
Первая часть книги "Становление европейской науки" посвящена истории общеевропейской культуры, причем в моментах, казалось бы, наиболее отдаленных от непосредственного феномена самой науки. По мнению автора, "все злоключения науки начались с того, что ее отделили от искусства, вытравляя из нее все личностное…". Вторая часть исследования посвящена собственно науке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.