Современные социологические теории - [306]
1983bThe Sociological Domain. Cambridge: Cambridge University Press.
Best, Raphaela
We've All Got Scars: What Boys and Girls Learn in Elementary School. Blooming
ton: University of Indiana Press.
Best, Steven, and Kellner, Douglas
Postmodern Theory: Critical Interrogations. New York: Guilford Press.
Beutel, Ann M., and Marini, Margaret Mooney
1995«Gender and Values». American Sociological Review 60:436-448.
Bhargava, Rajeev
Individualism in Social Science: Forms andLimits of a Methodology. Oxford: Claren don Press.
Bian, Yanjie.
«Bringing Strong Ties Back In: Indirect Ties, Network Bridges, and Job Search es in China». American Sociological Review 62:366-385.
Binkley, Christina
«Gamblingon Culture: Casinos Invest in Fine Art». The WallStreetJournal, April 15:10.
Bird, Caroline
The Two Paycheck Family. New York: Rawson, Wade.
Birnbaum, Pierre, and Todd,Jane Marie •;,:
1995«French Jewish Sociologists between Reason and Faith: The Impact of the Drey
fus Affair». Jewish Social Studies 2:1-35.
Bittner, Egon
1973 •«Objectivity and Realism in Sociology». In G. Psathas (ed.), Phenomenological
Sociology: Issues and Applications. New York: Wiley: 109-125.
Blalock, Hubert, and Wilken, Paul
1979Intergroup Processes: A Micro-Macro Perspective. New York: Free Press.
Blau, Peter
1960«Structural Effects». American Sociological Review 25:178-193.
1964Exchange and Power in Social Life.New York: Wiley.
1975aIntroduction, «Parallels and Contrasts in Structural Inquiries». In P. Blau (ed.),
Approaches to the Study of Social Structure.New York: Free Press: 1-20.
1975b«Parameters of Social Structure». In P. Blau (ed.). Approaches to the Study of
Social Structure. New York: Free Press: 220-253.
1977aInequality and Heterogeneity; A Primitive Theory of Social Structure.New York:
Free Press.
1977b«A Macrosociological Theory of Social Structure». American Sociological Review
83:26-54.
«A Fable about Social Structure». Social Forces 58:777-788.
1987a«Contrasting Theoretical Perspectives». In J. C. Alexander et al. (eds.). The Mi
cro-Macro Link. Berkeley: University of California Press: 71-85.
1987b«Microprocess and Macrostructure». In K. Cook (ed.). Social Exchange Theory.
Beverly Hills, Calif.: Sage: 83-100.
Structural Contexts of Opportunities. Chicago: University of Chicago Press.
«On Limitations of Rational Choice Theory for Sociology». American Sociologist
28:16-21.
Blau, Peter, and Merton, Robert K. (eds).
Continuities in Structural Inquiry.Beverly Hills, Calif.: Sage.
Blau, Peter, and Schwartz, Joseph E.
1997Crosscutting Social Circles: Testing a Macro structural Theory of Intergroup Rela
tions. New Brunswick, NJ: Transaction Pubs.
Bleich, Harold
The Philosophy of Herbert Marcuse. Washington, D.C.: University Press of America.
Bleicher, Josef
1980Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Method, Philosophy and Critique.
London: Routledge and Kegan Paul.
Blum, Linda M.
Between Feminism and Labor: The Significance of the Comparable Worth Move
ment. Berkeley: University of California Press.
Blum, Nancy S.
«The Management of Stigma by Alzheimer Family Caregivers».Jou77za/ of Con
temporary Ethnography20:263-284.
Blumberg, Rae Lesser
Stratification: Socio-Economic and Sexual Inequality.Dubuque, Iowa: William C. Brown.
«A Paradigm for Predicting the Position of Women: Policy Implications and Prob lems». InJ. Lipman-Blumen andj. Bernard (eds.). Sex Roles and Social Policy. Bev erly Hills, Calif.: Sage: 113-142.
«A General Theory of Gender Stratification». In R. Collins (ed.). Sociological
Theory. San Francisco: Jossey-Bass.
Blumer, Herbert -;
1954/1969 «What Is Wrong with Social Theory?» In H. Blumer, Symbolic Interaction. Englewood Cliffs, NJ.: Prentice-Hall: 140-152.
1955/1969 «Attitudes and the Social Act». In H. Blumer, Symbolic Interaction. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall: 90-100.
1956/1969 «Sociological Analysis and the "Variable."» In H. Blumer, Symbolic Interaction. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall: 127-139.
1962/1969 «Society as Symbolic Interaction». In H. Blumer, Symbolic Interaction. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall: 78-89.
Symbolic Interaction: Perspective and Method.Englewood Cliffs.N.J.: Prentice-Hall.
1969b«The Methodological Position of Symbolic Interachonism». In H. Blumer, Sym
bolic Interaction. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall: 1-60.
«Comments on "Parsons as a Symbolic Interactionist."» Sociological Inquiry
45:59-62.
1980Comment: «Mead and Blumer: The Convergent Methodological Perspectives of
Social Behaviorism and Symbolic Interachonism». American Sociological Review 45:409-419.
Industrialization as an Agent of Social Change: A Critical Analysis.New York: Al
dine de Gruyter.
Boden, Deirdre
1990a«The World as It Happens: Ethnomethodology and Conversation Analysis». In
Ritzer (ed.). Frontiers of Social Theory: The New Syntheses. New York: Columbia University Press: 185-213.
1990b«People Are Talking: Conversation Analysis and Symbolic Interaction». In
S. Becker and M. McCall (eds.), Symbolic Interactionism and Cultural Studies. Chicago: University of Chicago Press: 244-273.
Bogard, William
В своей книге «Макдональдизация общества 5» американский социолог Джордж Ритцер исследует вопрос о том, как современные средства и механизмы потребления меняют нашу социальную жизнь. Автор рассматривает ресторан быстрого питания «Макдональдс» как образец формальной рациональности, подобный модели бюрократии на ранних этапах развития современного общества и пронизывающий собой все сферы его жизни. Предложенный Ритцером социальный анализ затрагивает проблему современности в трех ее основных аспектах: макдональдизации общества, связи между макдональдизацией и глобализацией и развития новых средств потребления.
Либеральная наука стала самым эффективным способом изучения мира, изобретенным человеком. Благодаря строгой этике науке удалось упорядочить процесс накопления и проверки знаний. Одна из серьезных угроз научному поиску — авторитарные режимы, которые транслируют свое понимание истины и подавляют любое несогласие. Но и общественный мейнстрим ополчился на верховенство науки. Борьба с ранящими словами, задетые чувства «профессиональных оскорбляющихся», диктат меньшинств, буквально понимаемое человеколюбие — это мощные силы новой реальности, претендующие на власть и влияние. Однако необходимо помнить, что «создавать знание больно — по той же причине, по которой это бывает так захватывающе.
Мы живем в эпоху сиюминутных потребностей и краткосрочного мышления. Глобальные корпорации готовы на все, чтобы удовлетворить растущие запросы акционеров, природные ресурсы расходуются с невиданной быстротой, а политики обсуждают применение ядерного оружия. А что останется нашим потомкам? Не абстрактным будущим поколениям, а нашим внукам и правнукам? Оставим ли мы им безопасный, удобный мир или безжизненное пепелище? В своей книге философ и социолог Роман Кржнарик объясняет, как добиться, чтобы будущие поколения могли считать нас хорошими предками, установить личную эмпатическую связь с людьми, с которыми нам, возможно, не суждено встретиться и чью жизнь мы едва ли можем себе представить.
В этой, с одной стороны, лаконичной, а с другой – обобщающей книге один из ведущих мировых социальных теоретиков Иоран Терборн исследует траектории движения марксизма в XX столетии, а также актуальность его наследия для радикальной мысли XXI века. Обращаясь к истории критической теории с позиций современности, которые определяются постмодернизмом, постмарксизмом и критикой евроцентризма, он анализирует актуальные теоретические направления – включая наследие Славоя Жижека, Антонио Негри и Алана Бадью, работает с изменившимися интеллектуальным, политическим и экономическим контекстами.
Недоверие к устоявшимся политическим и социальным институтам все чаще вынуждает людей обращаться к альтернативным моделям общественной организации, позволяющим уменьшить зависимость от рынка и государства. В центре внимания этого сборника – исследование различных вариантов взаимоотношений внутри городских сообществ, которые стремятся к политической и социальной автономии, отказываются от государственного покровительства и по-новому форматируют публичное пространство. Речь идет о специфической «городской совместности» – понятии, которое охватывает множество жизненных практик и низовых форм общественной организации, реализованных по всему миру и позволяющих по-новому взглянуть на опыт городской повседневности. Urban Commons – Moving Beyond State and Market Ed.
Профессор Пенсильванского университета, автор семи книг Кристен Годси объясняет, почему триумф капитализма в странах первого и второго мира не стал выходом для большинства женщин. Она мастерски развенчивает устойчивые мифы о том, что в условиях свободного рынка у женщин больше возможностей достичь карьерных высот и экономической независимости, внутреннего равновесия и личного счастья. На множестве примеров Кристен Годси показывает, как, дискриминируя женщин, капитализм во всем обделяет их – от физических радостей до интеллектуальной самореализации – и использует в интересах процветания тех, кто уже находится на вершине экономической пирамиды. Несмотря на крах и идейную дискредитацию социализма в странах Восточной Европы, Годси убеждена, что многие элементы социалистической экономики способны обеспечить женщине условия для развития и полноправного труда, здоровое распределение сил между работой и семьей и в конечном итоге гармоничные и насыщенные сексуальные отношения.
Сборник показывает на обширном документальном материале современные проявления расизма в различных странах так называемого «свободного мира» и в империалистической политике на международной арене в целом.Авторы книги раскрывают перед читателями страницы борьбы народов против расовой дискриминации, в частности против сионизма, тесно связанного с реакционной политикой империализма.Во второе издание книги включены новые документы, относящиеся к 80-м годам.Адресуется широкому кругу читателей.