Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов - [70]
Некоторые из иудеев уверуют:
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце (Зах. 12:10).
Поэтому подданными царства станут прошедшие суд над народами в долине Иосафата иудеи и язычники. А Церковь и воскресшие ветхозаветные праведники будут царствовать вместе с Христом.
Вкратце надо сказать, что Христос в Миллениуме царствует видимым образом (Дан. 7:14), там царит совершенное правосудие и немедленное наказание за грех (Ис. 11:4). Израиль там находится во главе всех государств (Ис. 2:3). Смерть станет очень редким явлением, ибо о столетнем умершем грешнике будут скорбеть, как о безвременно скончавшемся юноше (Ис. 65:20). Воскресший Давид станет соправителем Христа (Иез. 7:24). Это будет Царство мира и изобилия (Ис. 2:4; 11:6–9; 35:1–7). Это будет царство единой и истинной религии (Ис. 2:2,3; Зах. 14:16). Там вновь будет отстроен Храм в Иерусалиме и даже будут приносится жертвы, как напоминание о Жертве Христа (Иез. 40–48).
Однако тысячелетнее царство закончится. Сатана вновь будет на время освобождён. И вследствие его действий некоторые из подданных Царства не захотят больше поклоняться Христу. Особенно это, видимо, коснётся новых поколений людей, которые родились уже после драматических событий правления антихриста, великой скорби и суда в долине Иосафата. Некоторые пойдут за сатаной в конце Миллениума, они поднимут мятеж против Христа, но будут уничтожены Богом, и тогда воскреснут грешники всех времён и народов. Наступит воскресение неправедных, называемое ещё воскресением осуждения (Ин. 5:29). И состоится иной суд, в простонародье называемый Страшным Судом, а в Библии он назван иначе:
II. Суд у Великого Белого Престола
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (Откр. 20:7-15).
Что же можно сказать об этом суде?
Все, кто пришёл на этот суд, осуждены, так как не были записаны в Книге Жизни.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (Откр. 20:15).
Хотя на первый взгляд может показаться, что кто-то из присутствующих на этом суде был записан в Книге Жизни, но вряд ли таковые там присутствуют.
Во-первых, на него не приходят верующие. Он совершается после воскресения осуждения, поэтому этот суд не предназначен для оправдания кого-либо. Сам Христос обещал, что верующие в Него не придут на этот суд.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь (Ин. 5:24).
Во-вторых, этот суд совершается по делам, которыми никто не оправдается перед Богом. Это суд для тех, кто отверг благодать Божью. А раз отвергли благодать, то остаётся суд по делам. Но дела наши достойны только осуждения. Невозможно стать праведным пред Богом, благодаря своим заслугам. Даже попытки исполнить Божий Закон не будут засчитаны.
…Судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… (Откр. 20:12)
…Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть… (Рим. 3:20)
Горе тем, кто попал на этот суд!
Но есть прекрасная возможность его избежать: ответить на Божий призыв, раскаяться в грехах и верить Христу, следуя за Ним по жизни.
Однако Писание сообщает нам ещё об одном суде.
III. Суд над ангелами
Мы мало знаем об этом суде. Знаем только, что христиане будут принимать в этом судебном заседании самое активное участие.
Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? (1 Кор. 6:2,3)
Возможно, этот суд совпадёт по времени с судом у Великого Белого Престола. Тогда те самые «судьи», что сели у открытых книг — это мы, христиане. Мы будем судить неверующих людей. И мы же будем судить падших ангелов.
Как это будет? Неизвестно! Может быть, каждому из нас дадут по демону, и мы будем рассматривать их «дела», возможно, будем голосовать по каждому «делу» на манер этаких присяжных… Не знаю, а фантазировать на эту тему неохота.
К этому времени она совершенно позабыла про Герцогиню и даже слегка вздрогнула, услыхав ее голос над самым ухом:— Ты о чем-то задумалась, дорогая, и позабыла, что нужно поддерживать беседу. А какая отсюда мораль, я сейчас не могу тебе сказать, но скоро вспомню.— А может быть, никакая,- отважилась сказать Алиса.— Что ты, что ты, деточка,- сказала Герцогиня,- во всем есть мораль, только надо уметь ее найти!Л. Кэрролл. Алиса в стране чудес.В этой книге я хочу вас познакомить с историческими реалиями и людьми, о которых мало что известно большинству из нас (думаю, что это не обязательно будет история Церкви)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта статья вряд ли поставит точку в многочисленных спорах об использовании современной музыки в современных церквах. Автор не строит иллюзий по поводу того, что все прочитавшие эту работу станут его единомышленниками. Цель этой статьи — помочь взглянуть на проблему современной музыки со стороны несколько непривычной «официальному отношению ко всякому там року, рэпу и прочей мерзости…»П.Бегичев, 2005 г.
Один из моих знакомых пасторов рассказал мне забавный случай из его жизни: Когда он оканчивал Библейскую школу, его профессор подарил ему на память открытку. Там были такие слова: "Живи так, чтобы Бог мог использовать тебя в этом качестве". И подпись: Иоанна 14:12.И вот мой знакомый, на радостях пишет домой письмо: "Мама и папа, я окончил Библейскую школу, и мой профессор написал мне следующие слова: "Живи так, чтобы Бог мог использовать тебя в этом качестве". Но он перепутал и вместо "Иоанна 14:12" написал "Иоанна 12:14".
Эта книга представляет собой сборник разрозненных экзегетических статей, которые автор публиковал в своём блоге с 2013 по 2014 годы под общим тэгом «Трудные тексты Библии». В книге вы найдёте для себя ответы на трудные вопросы, касающиеся толкования текстов Священного Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.