Советский воинский долг и религия - [15]
Естественно, проповедь веротерпимости, свободы совести и уважения религиозных взглядов людей различных вероисповеданий, а тем более призывы к действиям в защиту мира представляют интерес для всех людей доброй воли. Это положительная сторона деятельности религиозно-пацифистских организаций. «Всякая деятельность, направленная на сохранение и укрепление мира, искренние призывы к мирному решению всех спорных международных проблем путем переговоров в интересах мира, откуда бы такие призывы ни исходили, должны быть поддержаны»[29], — говорится в ответах Н. С. Хрущева директору итальянской газеты «Джорно» И. Пьетра.
Коммунисты последовательно ведут линию на сплочение всех сил, борющихся против войны. В. И. Ленин учил, что в борьбе за сохранение мира мы должны использовать и благоразумных представителей буржуазии, «которые тяготеют к пацифизму, будь он хотя самый плохенький и, с точки зрения коммунизма, не выдерживающий и тени критики»[30].
В развитие этого ленинского положения в Программе КПСС говорится: «Все организации и партии, стремящиеся к предотвращению войны, нейтралистские и пацифистские движения, буржуазные круги, выступающие за мир и нормализацию отношений между странами, — найдут у Советского Союза понимание и поддержку» [31].
Деятельность религиозных пацифистов имеет и вредную идеологическую направленность, которую коммунисты должны учитывать в идейной борьбе. Тот же «Голос» пацифистов, противопоставляя религиозное мировоззрение «тьме материализма», так или иначе разъединяет верующих и атеистов, помогает лживой империалистической пропаганде. Ведь идеологи реакционной буржуазии стремятся разобщить ряды сторонников мира, отвлечь внимание масс от важнейших политических вопросов современности, в частности от борьбы за мир. Они хотят искусственно подогреть религиозные страсти, разобщить верующих и атеистов, так как, по их мнению, причина международной напряженности кроется в идеологических разногласиях.
Религиозные пацифисты, объединившиеся вокруг «Голоса», предлагают религиозно-этический план предотвращения войн путем «нравственного самосовершенствования личности». Попытки предотвратить войну будто бы потерпели неудачу потому, что человек стремится изменить внешний мир. Надо, мол, отказаться от этого пути и встать на путь этического самосовершенствования индивидуума в духе «подлинно религиозного миролюбия». «Наша задача — в изменении не этого мира, — пишется в «Голосе», — а единиц, его составляющих, или, скорее, одной единицы, то есть нас самих, вас, себя». Свою задачу в обеспечении мира религиозные пацифисты видят в том, чтобы распространять религиозный «дух мира и божьей воли», поднимать верующих из «тьмы материализма».
Эти взгляды ничего общего с наукой не имеют. Пацифистская проповедь мира затрудняет понимание трудящимися объективной действительности, отвлекает их от действенных средств и путей борьбы за мир.
Итак, в антагонистическом обществе религия и церковь — орудия политики господствующих эксплуататорских классов, в том числе и политики в ее наиболее острой форме, как война. Религиозная мораль никогда не мешала возникновению войн, убийствам и насилиям над людьми. Наоборот, зачастую она служила обоснованием их.
В капиталистических странах на почве противоречивой религиозной идеологии существуют даже среди церковников и сектантов некоторое различие в отношении к войне и воинскому долгу.
Эксплуататорские классы и их помощница — официальная, господствующая церковь и сектанты освящают развязываемые ими войны, считают военную службу в своих интересах «богоугодной». Для оправдания войн, развязываемых эксплуататорскими классами, придуманы многочисленные религиозные концепции войны. Они мистифицируют общественные отношения, извращают причины войн, внушают трудящимся мысли о неизбежности войн и бессилии людей в борьбе за их предотвращение, отвлекают трудящихся от борьбы за мир и уничтожение эксплуататорского строя, порождающего войны. В то же время эксплуататоры и их церковь осуждают революционные войны угнетенных за свое освобождение, считают их «небогоугодными». И религиозные пацифисты, опираясь на некоторые «миролюбивые» положения вероучений, отрицают законность справедливых, освободительных войн, они считают выполнение воинского долга и военную службу кому бы то ни было «греховным делом». По их мнению, лучшее средство предотвращения войны — нравственное самосовершенствование человека в духе евангельской морали. Такая религиозная пропаганда отвлекает трудящихся в капиталистических странах от действенных средств и путей борьбы за народную власть, за мир.
2. Как религиозные пережитки мешают осознавать советский воинский долг и выполнять его требования
С установлением в нашей стране власти трудящихся религия не перестала морально разоружать верующих. С первых дней существования Советской власти религиозная идеология мешала патриотическому воспитанию трудящихся, формированию у верующих сознания советского воинского долга и выполнению его требований.
Известно, что церковники в штыки встретили Великую Октябрьскую социалистическую революцию. В «соответствии» со словом божиим «взявший меч от меча и погибнет» они помогали белогвардейцам с церковных колоколен расстреливать рабочих, взявшихся за оружие для борьбы с угнетателями, собирали и прятали оружие
Ни один другой великий человек в истории не был так труден для понимания, как Исаак Ньютон, тридцать лет проживший ученым-отшельником в Кембридже, а затем ставший знаменитым публичным деятелем. Однако Майклу Уайту, биографу Ньютона, удалось его «разговорить»: Уайт разъясняет идеи ученого и воссоздает его портрет так убедительно, как если бы тот действительно рассказал ему о себе в доверительной беседе. С предисловием популярного американского писателя Билла Брайсона, автора «Краткой истории почти всего на свете» и других бестселлеров.* * * «У Ньютона был нелегкий характер, он был часто неприятен и недружелюбен в общении и поэтому имел очень мало друзей.
Разговор о том, что в нашем питании что-то не так, – очень деликатная тема. Никто не хочет, чтобы его осуждали за выбор еды, именно поэтому не имеют успеха многие инициативы, связанные со здоровым питанием. Сегодня питание оказывает влияние на болезни и смертность гораздо сильнее, чем курение и алкоголь. Часто мы едим нездоровую еду в спешке и с трудом понимаем, как питаться правильно, что следует ограничить, а чего нужно потреблять больше. Стремление к идеальному питанию, поиск чудо-ингредиента, экстремальные диеты – за всем этим мы забываем о простой и хорошей еде.
Способны ли мы, живя в эпоху глобального потепления и глобализации, политических и экономических кризисов, представить, какое будущее нас ждет уже очень скоро? Майя Гёпель, доктор экономических наук и общественный деятель, в своей книге касается болевых точек человеческой цивилизации начала XXI века – массового вымирания, сверхпотребления, пропасти между богатыми и бедными, последствий прогресса в науке и технике. Она объясняет правила, по которым развивается современная экономическая теория от Адама Смита до Тома Пикетти и рассказывает, как мы можем избежать катастрофы и изменить мир в лучшую сторону, чтобы нашим детям и внукам не пришлось платить за наши ошибки слишком высокую цену.
Последняя египетская царица Клеопатра считается одной из самых прекрасных, порочных и загадочных женщин в мировой истории. Её противоречивый образ, документальные свидетельства о котором скудны и недостоверны, многие века будоражит умы учёных и людей творчества. Коварная обольстительница и интриганка, с лёгкостью соблазнявшая римских императоров и военачальников, безумная мегера, ради развлечения обрекавшая рабов на пытки и смерть, мудрая и справедливая правительница, заботившаяся о благе своих подданных, благородная гордячка, которая предпочла смерть позору, — кем же она была на самом деле? Специалист по истории мировой культуры Люси Хьюз-Хэллетт предпринимает глубокое историческое и культурологическое исследование вопроса, не только раскрывая подлинный облик знаменитой египетской царицы, но и наглядно демонстрируя, как её образ менялся в сознании человечества с течением времени, изменением представлений о женской красоте и появлением новых видов искусства.
Представьте, что в Англии растет виноград, а доплыть до Гренландии и даже Америки можно на нехитром драккаре викингов. Несколько веков назад это было реальностью, однако затем в Европе – и в нашей стране в том числе – стало намного холоднее. Людям пришлось учиться выживать в новую эпоху, вошедшую в историю как малый ледниковый период. И, надо сказать, люди весьма преуспели в этом – а тяжелые погодные условия оказались одновременно и злом и благом: они вынуждали изобретать новые технологии, осваивать материки, совершенствовать науку.
Перепады настроения, метаболизм, поведение, сон, иммунная система, половое созревание и секс – это лишь некоторые из вещей, которые контролируются с помощью гормонов. Вооруженный дозой остроумия и любопытства, медицинский журналист Рэнди Хаттер Эпштейн отправляет нас в полное интриг путешествие по необычайно захватывающей истории этих сильнодействующих химикатов – от промозглого подвала девятнадцатого века, заполненного мозгами, до фешенебельной гормональной клиники двадцать первого века в Лос-Анджелесе.
В книге проф. Г. В. Платонова «Дарвинизм и религия» говорится, что на протяжении многих столетий загадка появления на Земле разнообразных видов животных и растений, их изумительной приспособленности к среде умело использовалась церковью и ее прислужниками для «доказательства» существования бога. Дать ей вполне научное, опирающееся на многочисленные факты, решение удалось только великому английскому естествоиспытателю Чарлзу Дарвину (1809–1882). Своей теорией Дарвин нанес удар огромной силы по религии.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».