Советский политический язык - [15]
"Эффективность атеистического воспитания зависит от того, в какой обстановке оно проводится, насколько полно используются средства идейного влияния на людей".("Агитатор", 1983, № 6, с. 60.)
"Если наука обращает внимание на необходимость тесного взаимодействия атеистического и интернационального воспитания, то наши идейные противники одержимы заботами противоположного свойства". ("Наука и религия", 1979, № 9, с. 82.)
"Кроме того, буржуазным пропагандистам хотелось бы, чтобы в школах и вузах преподавался закон божий. Это, с их точки зрения, было бы свидетельством истинной свободы совести. А поскольку-де в учебных заведениях проводится атеистическое воспитание, ни о какой свободе не может быть и речи". ("Наука и религия", 1979, № 12, с. 25.)
"Б"
БДИТЕЛЬНОСТЬ
— нормативное требование, предъявляемое советскому человеку; заключается в умении распознавать и пресекать любые намерения и действия, ведущие к ослаблению коммунистической политической системы, к подрыву диктатуры партии и монопольной власти ее вождей.
Воспитание Б. как неотъемлемой черты характера и мироощущения народа советская идеология объясняет наличием двух противоборствующих социальных миров — империалистического и коммунистического.
Содержание понятия Б. менялось, постоянно расширяясь, в процессе эволюции советского государства. У его истоков Б. толковалась как способность узнавать и разоблачать классового врага — дворянство и буржуазию. Б. считалась важнейшим политическим качеством: "Хороший коммунист должен быть хорошим чекистом". В годы первых пятилеток (20-30-е гг.), отмеченных очередной волной массового террора, Б. была объявлена орудием борьбы с "остатками вражеских элементов" внутри партии. Сталин, последовательно насаждая в общественном сознании синдром Б., использовал его для уничтожения своих бывших соратников — троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других, объявленных "врагами народа", вредителями и изменниками родины. В уставах КПСС Б. считалась важнейшим требованием к коммунисту, "потеря" ее вела к исключению из партии. Советская конституция 1936 г. квалифицировала утрату Б. как государственное преступление. Б. стала не только чертой характера или нравственным принципом, но и гражданской обязанностью.
Образцом Б. представляется КПСС. Вся ее деятельность трактуется — и в исторической перспективе, и в современном ракурсе — как бесконечная Б. по отношению к изворотливым и коварным "врагам". Утверждают, например, что именно Б. подсказала Ленину необходимость раскола социал-демократического движения в России и выделения из него сектантской группы большевиков. На Б. ссылалось руководство партии, пресекая всякое инакомыслие в ее рядах; Б. была проникнута вся борьба партии с оппортунизмом и ревизионизмом.
С течением времени Б. стала сопровождаться определениями типа "революционная" и "пролетарская", на ее основе была разработана детальная система фабрикации политических обвинений. Сфера проявления Б. все больше расширялась: с ее помощью советский человек должен был уметь выявлять и разоблачать некоммунистическое мировоззрение, любые отклонения от "советского образа жизни", "нездоровый" интерес к зарубежной культуре, способный толкнуть "несознательного" гражданина на путь антигосударственной деятельности.
Неусыпное наблюдение за людьми и организация системы всеобщего доносительства — важнейшая прерогатива КГБ. Но аппарат госбезопасности не в состоянии проверить (а главное — обеспечить) лояльность и благонадежность всего народа. Поскольку же КГБ не может дойти до каждого советского человека, то каждый советский человек обязан дойти до КГБ — стать добровольным осведомителем. Практика всенародного доносительства преподносится в качестве осознанной формы коммунистической Б., которая, как внушает советская идеология, призвана помочь очистить общество от чуждых советскому строю социальных элементов. Б. нужна всюду: на предприятии — чтобы изобличать антисоветские настроения, саботаж и хищения; в быту — чтобы выявлять соседей, знакомых, родных, имеющих "нетрудовые" доходы; в школе — чтобы контролировать ход учебного процесса и настроение преподавателей.
В 80-е годы широкое распространение в СССР получила оригинальная идея поднять Б. (доносительство) до уровня "самобдительности" (самодоносительства), сделать Б. нормой общественной жизни. Эта идея была выдвинута партийным руководством Азербайджана. В частности, Центр по изучению общественного мнения и социологических исследований при ЦК Компартии республики обратился к "коммунистам, комсомольцам и всем трудящимся" с призывом сообщать в партийные органы обо всех случаях хищения "социалистической собственности", взяточничества, спекуляции, кражи личного имущества и других правонарушениях ("Бакинский рабочий, 13 августа 1981, с. 1).
Универсальная Б., насаждение в обществе недоверия и подозрительности, поощрение ханжества и лицемерия создают психологическую атмосферу для репрессий. В последние годы власти стали осторожнее и осмотрительнее в использовании насильственных мер, но машина террора — КГБ и его организатор КПСС — осталась неизменной. И если завтра руководство сочтет целесообразным пустить эту машину на полную мощность, жертвами снова станут миллионы.
Впервые книга вышла на английском языке в 1985 году. Через год была опубликована на русском. Эта сравнительно небольшая монография принадлежит к числу тех редких работ, которые не только вводят читателя в малоизвестную и тщательно скрываемую область советской действительности, но делают нас как бы участниками и свидетелями описываемых событий — настолько детально и глубоко они выписаны и показаны автором. Системное и вдумчивое исследование в книге накладывается на рельефные, живописно очертанные картины советской социальной жизни.
Предлагаемая читателю история борьбы за власть в Кремле, запутанная, как сюжет приключенческого романа, основана на анализе информации, нередко противоречивой: поступавших в разное время из Москвы советских публикаций, сообщений западных газет, неподтвержденных слухов и домыслов, распространяемых КГБ, которые, впрочем, часто оказывались важнее реальных фактов, стоящих за ними.
Илья Григорьевич Земцов (р.1938), историк, социолог, политолог и писатель, иностранный член РАН, служивший в секторе информации ЦК компартии Азербайджана в 70-е годы, с 1973 года эмигрант. Как отмечает автор в предисловии, это не документальное повествование, а повествовательные документы. И.Земцову удалось собрать материал, тщательно скрываемый советскими властями, о коррупции во время правления в Азербайджане Гейдара Алиева.
Настоящее издание содержит избранные труды известного ученого и писателя, одного из основоположников современной российской политологии, почетного профессора факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Бурлацкого Федора Михайловича за более чем полувековой период его творческой деятельности. В книге рассматриваются вопросы становления политической науки в СССР и современной России, актуальные проблемы политологических исследований, в том числе становления политических систем, институтов и процессов.
Эдварда Бенеш, политик, ученый, дипломат, один из основателей Чехословацкого государства (1918). В течение 30 лет он представлял его интересы сначала в качестве бессменного министра иностранных дел (1918–1935), а затем – президента. Бенеш – политик европейского масштаба. Он активно участвовал в деятельности Лиги Наций и избирался ее председателем. Эмигрировав на Запад после Мюнхена, Бенеш возглавил борьбу за восстановление республики в границах конца 1937 г. В послевоенной Чехословакии он содействовал утверждению строя, называемого им «социализированная демократия».
Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, — что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Сносить? убирать с глаз долой? оставлять на прежних местах? Участники подобных споров нередко ссылаются на пример Франции, причем французов берут в союзники и те, кто выступает за сохранение одиозных памятников, и те, кто с этим не согласен. Как в реальности обстояло дело во Франции XIX века с памятниками, помогает узнать книга современного французского историка Эмманюэля Фюрекса.
Переговоры представителей СССР, США, Великобритании и Франции по Западному Берлину представляли собой дипломатический марафон со множеством препятствий. На его начальном этапе казалось, что взгляды сторон по большинству аспектов западноберлинского вопроса едва ли не диаметрально противоположны и согласовать их невозможно. 5 февраля 1971 г. западная сторона представила свой проект соглашения, который советская сторона подвергла принципиальной критике. 26 марта 1971 г. СССР представил свой проект соглашения, в котором по ряду важных вопросов пошел навстречу позициям западных держав.
В художественно-документальной книге журналиста-международника Михаила Черноусова рассказывается о наиболее интересных и драматических эпизодах дипломатической борьбы 30-х годов.На основе советских и зарубежных архивных публикаций автор показывает, как миролюбивая внешняя политика СССР противостояла в те предгрозовые годы тайной дипломатии империалистических сил.Книга рассчитана на массового читателя.
1. Время нагнетания революционной ситуации 2. Объективность существования нового знания 3. Вспомним о типах строя психики 4. Культура мышления и правительство 5. Некоторые рекомендации сторонникам КОБ.