Советский политический язык - [15]
"Эффективность атеистического воспитания зависит от того, в какой обстановке оно проводится, насколько полно используются средства идейного влияния на людей".("Агитатор", 1983, № 6, с. 60.)
"Если наука обращает внимание на необходимость тесного взаимодействия атеистического и интернационального воспитания, то наши идейные противники одержимы заботами противоположного свойства". ("Наука и религия", 1979, № 9, с. 82.)
"Кроме того, буржуазным пропагандистам хотелось бы, чтобы в школах и вузах преподавался закон божий. Это, с их точки зрения, было бы свидетельством истинной свободы совести. А поскольку-де в учебных заведениях проводится атеистическое воспитание, ни о какой свободе не может быть и речи". ("Наука и религия", 1979, № 12, с. 25.)
"Б"
БДИТЕЛЬНОСТЬ
— нормативное требование, предъявляемое советскому человеку; заключается в умении распознавать и пресекать любые намерения и действия, ведущие к ослаблению коммунистической политической системы, к подрыву диктатуры партии и монопольной власти ее вождей.
Воспитание Б. как неотъемлемой черты характера и мироощущения народа советская идеология объясняет наличием двух противоборствующих социальных миров — империалистического и коммунистического.
Содержание понятия Б. менялось, постоянно расширяясь, в процессе эволюции советского государства. У его истоков Б. толковалась как способность узнавать и разоблачать классового врага — дворянство и буржуазию. Б. считалась важнейшим политическим качеством: "Хороший коммунист должен быть хорошим чекистом". В годы первых пятилеток (20-30-е гг.), отмеченных очередной волной массового террора, Б. была объявлена орудием борьбы с "остатками вражеских элементов" внутри партии. Сталин, последовательно насаждая в общественном сознании синдром Б., использовал его для уничтожения своих бывших соратников — троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других, объявленных "врагами народа", вредителями и изменниками родины. В уставах КПСС Б. считалась важнейшим требованием к коммунисту, "потеря" ее вела к исключению из партии. Советская конституция 1936 г. квалифицировала утрату Б. как государственное преступление. Б. стала не только чертой характера или нравственным принципом, но и гражданской обязанностью.
Образцом Б. представляется КПСС. Вся ее деятельность трактуется — и в исторической перспективе, и в современном ракурсе — как бесконечная Б. по отношению к изворотливым и коварным "врагам". Утверждают, например, что именно Б. подсказала Ленину необходимость раскола социал-демократического движения в России и выделения из него сектантской группы большевиков. На Б. ссылалось руководство партии, пресекая всякое инакомыслие в ее рядах; Б. была проникнута вся борьба партии с оппортунизмом и ревизионизмом.
С течением времени Б. стала сопровождаться определениями типа "революционная" и "пролетарская", на ее основе была разработана детальная система фабрикации политических обвинений. Сфера проявления Б. все больше расширялась: с ее помощью советский человек должен был уметь выявлять и разоблачать некоммунистическое мировоззрение, любые отклонения от "советского образа жизни", "нездоровый" интерес к зарубежной культуре, способный толкнуть "несознательного" гражданина на путь антигосударственной деятельности.
Неусыпное наблюдение за людьми и организация системы всеобщего доносительства — важнейшая прерогатива КГБ. Но аппарат госбезопасности не в состоянии проверить (а главное — обеспечить) лояльность и благонадежность всего народа. Поскольку же КГБ не может дойти до каждого советского человека, то каждый советский человек обязан дойти до КГБ — стать добровольным осведомителем. Практика всенародного доносительства преподносится в качестве осознанной формы коммунистической Б., которая, как внушает советская идеология, призвана помочь очистить общество от чуждых советскому строю социальных элементов. Б. нужна всюду: на предприятии — чтобы изобличать антисоветские настроения, саботаж и хищения; в быту — чтобы выявлять соседей, знакомых, родных, имеющих "нетрудовые" доходы; в школе — чтобы контролировать ход учебного процесса и настроение преподавателей.
В 80-е годы широкое распространение в СССР получила оригинальная идея поднять Б. (доносительство) до уровня "самобдительности" (самодоносительства), сделать Б. нормой общественной жизни. Эта идея была выдвинута партийным руководством Азербайджана. В частности, Центр по изучению общественного мнения и социологических исследований при ЦК Компартии республики обратился к "коммунистам, комсомольцам и всем трудящимся" с призывом сообщать в партийные органы обо всех случаях хищения "социалистической собственности", взяточничества, спекуляции, кражи личного имущества и других правонарушениях ("Бакинский рабочий, 13 августа 1981, с. 1).
Универсальная Б., насаждение в обществе недоверия и подозрительности, поощрение ханжества и лицемерия создают психологическую атмосферу для репрессий. В последние годы власти стали осторожнее и осмотрительнее в использовании насильственных мер, но машина террора — КГБ и его организатор КПСС — осталась неизменной. И если завтра руководство сочтет целесообразным пустить эту машину на полную мощность, жертвами снова станут миллионы.
Впервые книга вышла на английском языке в 1985 году. Через год была опубликована на русском. Эта сравнительно небольшая монография принадлежит к числу тех редких работ, которые не только вводят читателя в малоизвестную и тщательно скрываемую область советской действительности, но делают нас как бы участниками и свидетелями описываемых событий — настолько детально и глубоко они выписаны и показаны автором. Системное и вдумчивое исследование в книге накладывается на рельефные, живописно очертанные картины советской социальной жизни.
Предлагаемая читателю история борьбы за власть в Кремле, запутанная, как сюжет приключенческого романа, основана на анализе информации, нередко противоречивой: поступавших в разное время из Москвы советских публикаций, сообщений западных газет, неподтвержденных слухов и домыслов, распространяемых КГБ, которые, впрочем, часто оказывались важнее реальных фактов, стоящих за ними.
Илья Григорьевич Земцов (р.1938), историк, социолог, политолог и писатель, иностранный член РАН, служивший в секторе информации ЦК компартии Азербайджана в 70-е годы, с 1973 года эмигрант. Как отмечает автор в предисловии, это не документальное повествование, а повествовательные документы. И.Земцову удалось собрать материал, тщательно скрываемый советскими властями, о коррупции во время правления в Азербайджане Гейдара Алиева.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.