Совесть - поиск истины - [6]
соединяют его с другими частями тела.)
Мы должны найти причину, почему мы не можем развиваться быстрее без длительного периода школьной работы. Мы знаем, что когда мы что-нибудь изучаем, мы аккумулируем новый материал в нашей памяти. Но что есть наша память? И что есть новый материал?
Для того, чтобы понять, мы должны научиться относиться к
каждому центру, как отдельной и независимой машине, состоящей из чувствительного материала, который по своей функции похож на материал, из которого сделаны граммофонные пластинки. Все, что случается с нами, все, что мы видим, все, что мы слышим, все, что мы чув
16
П. Д. Успенский
ствуем, все, что мы изучаем, регистрируется на этих "пластинках". Это означает, что все внешние и внутренние события оставляют определенные впечатления на "пластинках". "Впечатления" -- это очень хорошее слово, потому что они действительно являются впечатлениями или отпечатками, которые остаются на "пластинке". Впечатление может быть глубоким или поверхностным (которое исчезает и не оставляет никаких следов), но вне зависимости от того глубокое или поверхностное -- это впечатление. И эти записанные "пластинках" впечатления являются всем, что мы имеем, всей нашей собственностью. Все, что мы знаем, все, что мы изучили, все, что мы испытали -- все здесь -- на наших "пластинках".
Точно также наш мыслительный процесс, подсчеты и рассуждения состоят только в сравнении различных пластинок друг с другом, прослушивании их друг с другом и т. п. Мы не можем думать о чем-либо новом, о том, чего нет на наших "пластинках". Мы не можем ни сказать, ни сделать ничего, что не соответствовало бы чему-нибудь на наших "пластинках". Мы не можем придумать новой мысли, также, как не можем придумать нового животного, нагому что все наши идеи животных созданы из наших наблюдений существующих животных. Впечатления на наших "пластинках" связаны с помощью ассоциаций. Ассоциации связывают впечатления, полученные одновременно или каким-то образом похожие друг на друга.
Так как память зависит от сознания, и мы в действительности помним только моменты, когда у нас были вспышки сознания, то становится ясным, почему различные одновременные впечатления, соединенные вместе, останутся в памяти дольше, чем несвязанные впечатления. Во вспышках самосознания или в состояниях близких к нему все впечатления данного момента связаны и остаются соединенными в памяти. То же самое применимо к впечатлениям, связанным своим внутренним сходством. Если мы более сознательны в момент получения впечатления, мы связываем новое впечатление более определенно со сходными старыми впечатлениями, и они остаются соединенными в памяти.
С другой стороны, если мы получаем впечатления в состоянии сна, мы просто их не замечаем и их следы исчезают раньше, чем они могут быть оценены или ассоциированы.
(На одной из встреч Успенского спросили, формируются ли все отпечатки на наших "пластинках" в этой жизни или мы рождены с некоторыми из них. Он ответил:)
Отпечатки в инстинктивном центре рождены с нами, они уже здесь, как и очень немногое в эмоциональном центре. Все остальное приходит в этой жизни, в двигательном и интеллектуальном центрах всему нужно учиться.
17
Совесть: поиск истины
Для того, чтобы более ясно понять то, о чем я собираюсь говорить, вы должны пытаться помнить, что у нас нет никакого контроля над нашим сознанием.
Когда я говорил, что мы можем стать более сознательными, или,
что человека можно сделать сознательным на мгновенье с помощью вопроса сознателен он или нет, я использовал слова "сознательный" и "сознательность" в относительном смысле. Имеется много степеней сознания и каждая более высокая степень означает больше сознательности по отношению к низшей степени. Но, хотя мы не имеем никакого контроля над самим сознанием, у нас есть определенный контроль над нашими мыслями о сознают, и мы можем построить наше мышление таким образом, чтобы привлечь сознание. Я имею в виду, что придавая нашим мыслям направление, которое они имели бы в момент сознательности, мы можем таким образом стимулировать сознание.
Сейчас попробуйте сформулировать, что вы заметили, когда
пробовали наблюдать себя. Вы должны были заметить три вещи. Во-первых, что вы не помните себя, то есть вы не осознаете себя в то время, когда пытаемся наблюдать себя. Во-вторых, что наблюдение делается трудным из-за непрестанного потока мыслей, образов, отзвуков разговора, фрагментов эмоций, проносящихся через ум и очень отвлекающих ваше внимание от наблюдения. И в-третьих, как только вы начинаете самонаблюдение, что-то в вас начинает воображение, и самонаблюдение -- если вы его действительно пробовали -является постоянной борьбой с воображением.
Сейчас это главный пункт работы над собой. Если человек осознает, что все трудности в работе зависят от того факта, что он не может помнить себя, он уже знает, что ему делать. Человек должен пытаться помнить себя.
Для того, чтобы это делать, он должен бороться с механическими мыслями, и он должен бороться с воображением. Если человек делает настойчиво и добросовестно, он увидит результаты через сравнительно короткий период времени. Но не следует думать, что это просто или что можно овладеть немедленно этой практикой. Само-воспоминанис, является очень трудной вещью для обучения на практике. Оно не должно основываться на ожидании результатов, иначе человек теряется в размышлениях о своих собственных усилиях. Оно должно основываться на осознании факта, что мы не помним себя и что в то же самое время мы можем помнить себя, если мы пытаемся это делать достаточно интенсивно и правильным образом.
Петр Демьянович Успенский (1878-1949) - автор книг "Tertium Organum", "Новая модель Вселенной" и др., сподвижник легендарного Георгия Гурджиева. Его книга "В поисках чудесного" сыграла важную роль в распространении идей Гурджиева на Западе. Духовный опыт Гурджиева, приобретенный в монастырях Средней Азии и Востока, нашел свое воплощение в практике "четвертого пути", о котором рассказывает П.Д.Успенский."В поисках чудесного" - первостепенный источник эзотерических знаний, необходимый каждому, кто интересуется природой мироздания.Для широкого круга читателей.
Если бы Вам предложили прожить жизнь заново, как бы Вы использовали эту возможность? Герой повести Успенского Иван Осокин с помощью волшебника возвращается на 12 лет назад, в школьные годы. Он надеется изменить свою судьбу и избежать тех ошибок, которые привели его в конечном итоге к мысли о самоубийстве. Но…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга наиболее полно, в форме вопросов и ответов, представляет систему основных законов бытия и возможного совершенствования человека.Разработанный одним из величайших проводников в мир эзотерических знаний Г. Гурджиевым и его учеником П. Успенским Четвертый путь, в отличие от традиционных путей факира, монаха и йога, не требует ухода от обыденной жизни, а позволяет использовать полученные знания, показывает скрытые возможности самореализации, открывая новый путь в жизни.
«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья посвящена сравнению механизмов сексуальной магии и алхимического (тантрического) сексуального акта. Написана по результатам полевых исследований; репрезентативная выборка примерно 1000 посторонних пар плюс собственные эксперименты; и то и другое проводилось в разных областях, связанных с данным вопросом.
Пытаясь стать самыми лучшими родителями на свете, мы то и дело попадаем в ловушки, которые сами себе и расставляем. Ловушки для родителей – это идеи и приемы, которые мы применяем при воспитании, заимствуя их у родителей, друзей, из журнальных статей или книг, нередко не задумываясь, хороши ли эти приемы или не очень. Сербский психолог Невена Ловринчевич рассказывает о некоторых из ловушек, чтобы помочь родителям избежать их и обойтись без проблем в эмоциональном и социальном развитии своего ребенка.
Авторы книги – американский психотерапевт Патрисия Норрис и ее девятилетний пациент Гэррет Портер. Вместе они рассказали историю борьбы и победы Гэррета над злокачественной опухолью мозга и о психологических методах, которые ему помогли, в частности, о технике визуализации.Эта книга – один из ярких примеров психотерапевтической работы с онкологическими больными. Она будет интересна не только специалистам, но и самим пациентам, их семьям и всем, кто интересуется неразрывной связью человеческой души и тела – и способами, помогающими возродить целительную мощь организма силой мысли.
Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.
Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.