Сотворение мира. Адам и Ева. Вып. 4 - [2]
«Если уж пускаться в воспоминания, то рассказывать прежде всего нужно о вашей стране, — говорил он. — Это было в 1935 году. Я только что начал рисовать. Однажды мне предложили оформить обложку журнала «Лю», перепечатывавшего статьи зарубежной прессы и поэтому связанного со многими иностранными журналистами. Там я познакомился с Эренбургом, работавшим в Париже корреспондентом «Известий». Как-то раз он меня спросил: «А почему бы Вам не съездить в СССР?» Предложение было настолько заманчиво, что показалось мне несбыточным. И все же путешествие состоялось. Благодаря тому, что я начал работать как художник-оформитель авиакомпании «Эр-Франс», я заработал право на бесплатный билет. Тогда как раз открывалась новая авиалиния Париж — Гамбург— Каунас — Великие Луки — Москва.
Когда я впервые вступил на советскую землю, я увидел страну, превращенную в гигантскую стройку, страну, охваченную единым трудовым порывом. И это было для меня потрясающим открытием, важнейшим поворотом в жизни».
Три недели пролетели как один день. «Комсомольская правда», «Вечерняя Москва», «Крокодил» заказывали Эффелю юмористические рисунки. «Русские мне помогли, — вспоминал он. — Как? Печатали. А что еще художнику нужно?» В этот первый приезд Жан Эффель познакомился с Сергеем Эйзенштейном, Михаилом Кольцовым, Кукрыниксами, с которыми на долгие годы завязалась творческая дружба. «Помню, я однажды сказал им, что плохо рисую, — рассказывал художник. — Они посмотрели внимательно на мои листы, и Куприянов изрек: «Ничего, все мы плохо рисуем…» Местоимение «мы» меня вдохновило. Значит, Кукрыниксы причисляют меня к своему кругу. А это ли не высшая оценка?»
В Советский Союз Жан Эффель приезжал десять раз. «СССР — это такая страна, — говорил он, — в которую не просто хочется поехать, а хочется возвращаться».
Творческая и общественная деятельность Эффеля принесли ему широкую популярность в нашей стране и были высоко оценены художественной общественностью и Советским правительством. Жан Эффель являлся почетным членом Академии художеств СССР, а в мае 1968 года он был награжден международной Ленинской премией «За укрепление мира между народами». В речи, произнесенной в Кремле на церемонии вручения, Эффель сказал: «Нужно ли объяснять, что значит для меня, как и для миллионов людей, слово «мир». Мир является для меня общественным благом, которое мы должны защищать, сражаясь за него ежедневно». Жан Эффель относил себя к «той преобладающей части человечества, которая понимает, что мир до тех пор не будет в безопасности, пока на нашей земле есть люди, эксплуатирующие чужой труд». И вся идейная направленность его творчества и общественной деятельности могут быть выражены в нескольких словах, сказанных им в заключение: «Битва за социализм и мир — это единое целое».
Светлана Володина
Коронация на царство
КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН СЗЫВАЕТ НАРОД
МИРОПОМАЗАНИЕ
ЦАРИ ЗВЕРЕЙ НА КОРОНАЦИИ
ЦАРЯ ВСЕГО ЖИВОГО
— «Боже, царя храни…»
САЛЮТ…
…КОНТРСАЛЮТ!
…И ВОТ ЗЛО ВРЫВАЕТСЯ В МИР
— В царские обязанности входит прежде всего надзор за хозяйством.
Райская жизнь Адама и Евы
— Неужели здесь, кроме этого документального фильма об астрономии, ничего другого не показывают?
— А что на малом экране?
— Отрывки из того же фильма.
— Тебе никто не говорил, что ты храпишь?
— Электричество работает, а душ-то холодный!
— Все духи в такой красивой упаковке!
— Смотри, и завивки не надо!
— Мне больше всего нравится роза!
— А мне табак!
— Знаешь, эта абстрактная композиция…
— Появилась ржавчина…
— Мебель уже вся в пятнах!
— Никакой чистоты не будет, пока он всюду разбрасывает пепел.
— Чернобурка! Соболь! Натуральные!
— Как вырядились-то! Наверное, иностранные туристы!
— Пусть мне больше не говорят, что плавание сохраняет фигуру.
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП РАЙСКОЙ ЖИЗНИ — МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
— Очень фиников хочется!
— Это выше наших возможностей!
— Освещение работает весь день, когда его и не нужно!
— А теперь опусти негатив в проявитель!
— Опять получилось вверх ногами, почему — непонятно!
— Своей ретушью ты все испортила!
— Протекает! Надо домуправу пожаловаться!
— У Вас задняя шина спустила!
— Цвета очень нестойкие: на солнце выгорают, от дождя линяют.
— До свидания! Бывает минута, когда надо уединиться!
— Нас с тобой слишком мало для групповой экскурсии…
— Все авиалинии забиты иностранцами!
— Дальний рейс…
— Местная авиация…
— Некоторые виды транспорта очень загрязняют атмосферу.
— Кто экспрессом, а кто — со всеми остановками.
— Все ясно, женщина за рулем!
— Какое сложное переключение скоростей!
— Очень экономичная модель!
— Но не очень изящная…
— Кузов литой, сверхпрочный… Но это за счет скорости.
— Пошли отсюда! На курортах теперь такие распущенные нравы!
— Когда они перестанут обезьянничать?
— Не все, что подают — выпивка. Это — чтобы пальцы мыть!
— Много чаевых не давай!
ВЕЛИКИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ: ВЫРЕЗАНИЕ СЕРДЦА И ГАДАНИЕ НА РОМАШКЕ
— Вы — другое дело; вы уже пожили…
— Я не из тех, которые бросаются на шею первому встречному!
Свадьба Адама и Евы
— Как странно: большая и маленькие…
— И где они их только берут?
— Поздравляю с удачным выбором: лучшего человека на свете не найти!
— … и свекрови не будет!
Первым выпуском открывается серия из четырех альбомов малого формата, в которых собран широкоизвестный цикл рисунков французского художника-графика Жана Эффеля (1908–1982), объединенный общим названием «Сотворение мира».Первый выпуск содержит 160 черно-белых иллюстраций, каждая из которых сопровождается авторским текстом.Издание рассчитано на самые широкие круги читателей.
Третий выпуск продолжает серию из четырех альбомов малого формата, в которых собран широкоизвестный цикл рисунков французского художника-графика Жана Эффеля (1908–1982), объединенный общим названием «Сотворение мира».Выпуск содержит 160 черно-белых иллюстраций, каждая из которых сопровождается авторским текстом.Издание рассчитано на самые широкие круги читателей.
Второй выпуск продолжает серию из четырех альбомов малого формата, в которых собран широкоизвестный цикл рисунков французского художника-графика Жана Эффеля (1908–1982), объединенный общим названием «Сотворение мира».Выпуск содержит 150 черно-белых иллюстраций, каждая из которых сопровождается авторским текстом.Издание рассчитано на самые широкие круги читателей.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Первая книга художницы Натальи Александровны Касаткиной (1932–2012), которая находилась – благодаря семье, в которой родилась, обаянию личности, профессионализму – всегда в «нужном месте», в творческом котле. (Круг её общения – Анатолий Зверев, Игорь Шелковский, Владимир Слепян, Юрий Злотников, Эдуард Штейнберг, Леонид Енгибаров, Ирина Ватагина…) Так в 1956 г. она оказалась на встрече с Давидом Бурлюком в гостинице «Москва» (вместе с И. Шелковским и В. Слепяном). После участия в 1957 г. в молодёжной выставке попала на первую полосу культового французского еженедельника Les Lettres Francaises – её работа была среди тех, которые понравились Луи Арагону.
«Пятого марта в Академии художеств открылась вторая выставка «Общества выставок художественных произведений». С грустными размышлениями поднимался я по гранитным ступеням нашего храма «свободных искусств». Когда-то, вспомнилось мне, здесь, в этих стенах, соединялись все художественные русские силы; здесь, наряду с произведениями маститых профессоров, стояли первые опыты теперешней русской школы: гг. Ге, Крамского, Маковских, Якоби, Шишкина… Здесь можно было шаг за шагом проследить всю летопись нашего искусства, а теперь! Раздвоение, вражда!..».
Книга известного арт-критика и куратора Виктора Мизиано представляет собой первую на русском языке попытку теоретического описания кураторской практики. Появление последней в конце 1960-х – начале 1970-х годов автор связывает с переходом от индустриального к постиндустриальному (нематериальному) производству. Деятельность куратора рассматривается в книге в контексте системы искусства, а также через отношение глобальных и локальных художественных процессов. Автор исследует внутреннюю природу кураторства, присущие ему язык и этику.
Книга И. Аронова посвящена до сих пор малоизученному раннему периоду жизни творчества Василия Кандинского (1866–1944). В течение этого периода, верхней границей которого является 1907 г., художник, переработав многие явления русской и западноевропейской культур, сформировал собственный мифотворческий символизм. Жажда духовного привела его к великому перевороту в искусстве – созданию абстрактной живописи. Опираясь на многие архивные материалы, частью еще не опубликованные, и на комплексное изучение историко-культурных и социальных реалий того времени, автор ставит своей целью приблизиться, насколько возможно избегая субъективного или тенденциозного толкования, к пониманию скрытых смыслов образов мастера.Игорь Аронов, окончивший Петербургскую Академию художеств и защитивший докторскую диссертацию в Еврейском университете в Иерусалиме, преподает в Академии искусств Бецалель в Иерусалиме и в Тель-Авивском университете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.