Составь свою родословную - [4]

Д. Хейли[1]

* * *

История родов отражает вечный конфликт человеческого бытия: рост индивидов, их достижений, с одной стороны, и слабости, неудачи отдельных лиц, обремененность смертью – с другой.Поэтому говорить о бессмертии личности можно лишь через посредство опыта и памяти в поколениях ее потомков.

М. В. Борисенко[2]

* * *

Не родители, а скорее прародители (деды, прадеды, бабки и прабабки) объясняют индивидуальность детей... Не только тело ребенка, но и его душа происходят из ряда предков, поскольку этот род отличен от души человечества.

К.-Г. Юнг

* * *

Род – некое повествование, каждый член которого есть фраза этого текста. Человек, вырванный из контекста истории рода, столь же бессмыслен, как и фраза, выдранная из текста. Так же как и выдранная фраза, этот человек готов приобретать любые смыслы, кроме истинного, так как истинный смысл может быть понятен только в истинном изначальном контексте. Понимание смысла фразы и смысла жизни человека может быть достигнуто только через понимание контекста, в котором они были созданы, через понимание предыдущего и последующего текста.

С.В. Кочевых

* * *

Жизненная задача всякого – познать строение и форму своего рода, его задачу, закон его роста, критические точки, соотношение отдельных ветвей и их частные задачи, а на фоне всего этого – познать собственное место в роде и свою задачу, не индивидуальную, поставленную в себе, а свою, как члена рода, то есть органа высшего целого. Только при этом родовом самопознании возможно сознательное отношение к жизни своего народа и к истории человечества.

П. А. Флоренский[3]

Глава 2 История генеалогии в России

В древнерусских текстах слово «родословие» впервые встречается в переводе Хроники Георгия Амартола (XI в.). Интересно, что до XIV в. у этого слова было несколько значений: учение о роде, предсказание, гороскоп.

До конца XV в. генеалогии не придавалось большого значения. Основные сведения о родственных связях можно было извлечь из летописей, государственных актов, деловой переписки. Ситуация изменилась в конце XV – начале XVI в. В это время шла активная законодательная работа: разрабатывались правила наследования титула, звания и имущества, в первую очередь земли, устанавливались права и обязанности лиц, принадлежащих к разным сословиям.

В XVI в. появились учреждения, занимавшиеся сбором и обработкой генеалогической информации и официальным утверждением документов, удостоверявших происхождение лица.

С 40-х гг. XVI в. начали создаваться родословные книги. В 1555 г. был составлен «Государев родословец», содержащий сведения о происхождении царя и вельмож. При обосновании прав государя на престол использовались легенды о происхождении царской династии. Утверждалось, что великокняжеские рода восходят к римскому императору Августу.

Изначально было принято устанавливать родственные связи по отцовской линии, так как имущество отца наследовал сын, а при назначении дворянина на военную или гражданскую должность всегда учитывалось, где служили его предки. Составлялись так называемые поколенные росписи нисходящего родства. Со второй половины XVII в. родословные стало принято оформлять в виде генеалогических деревьев.

С конца XV в. формирование государственного аппарата осуществлялось по принципу местничества, то есть должности распределялись в зависимости от происхождения и служебного положения предков. Это превращало аристократию в замкнутую корпорацию, элиту общества.

Между аристократами часто возникали «местнические» споры – бояре выясняли, кто знатнее, кто имеет право на должность. Эти споры разрешал, как правило, сам царь. Конфликты возникали даже из-за места за царским столом.

Можно вспомнить эпизод из «Князя Серебряного» А. К. Толстого, в котором родовитый боярин Морозов отказывается сесть ниже Годунова:

Осталось одно пустое место, ниже Годунова.

– Садись, боярин Дружина! – сказал ласково царь, указывая на пустое место.

Лицо Морозова побагровело.

– Государь, – ответил он, – как Морозов во всю жизнь чинил, так и до смерти чинить будет. Стар я, государь, перенимать новые обычаи. Наложи опалу на меня, прогони от очей твоих – а ниже Годунова не сяду!

В связи с тем что дворянство становилось сословием, играющим ведущую роль в жизни государства, возникла необходимость в дополнительных государственных учреждениях, которые бы занимались исключительно сбором и обработкой генеалогических сведений, подтверждающих права дворян на получение должностей. Сбором и проверкой родословных росписей в XVII в. занимался Разрядный приказ. В 1682 г. при нем была создана Палата родословных дел, составившая Бархатную книгу (свод дворянского родословия).

В XVIII в. генеалогия потеряла важнейшее значение, которое имела прежде, так как с отменой местничества перед дворянством открылась возможность выслуги, не ограниченная родословными привилегиями, а Табель о рангах, принятая в 1722 г., давала возможность продвижения по служебной лестнице не только дворянам, но и представителям других сословий.

Ироническое отношение к генеалогии незнатных дворян показано в романе М. Алданова «Заговор» (имеется в виду заговор против Павла I в 1801 г.). В одном из эпизодов описывается разговор молодого офицера Штааля и Наскова – бывшего дипломата, опустившегося человека, давно уволенного со службы. Тема беседы – вечная: старший поучает младшего, как соблазнить женщину (в данном случае французскую актрису):