Сошедшие с небес и сотворившие людей - [17]
В легендах американских индейцев майя рассказывается, что потоп был вызван падением небес на землю вместе с «Великим Змеем». В книге «Чилам Балам» («Тайны предсказателей») катастрофа описывается так: «И пал огненный дождь, и пал пепел, и обрушились камни и деревья… И Великий Змей сорвался с небес. А затем единым потоком пришли воды… Небеса обрушились вниз, и суша потонула. И в одно мгновение свершилось великое уничтожение». У соседствующих с майями ацтеков древняя легенда называла американского Ноя Тецпи или Кокскокс, а у бразильцев, парагвайцев и аргентинцев — Тамадаре.
В «Описании сказаний и образов инков», составленном отцом Молиной, есть такой эпизод: «…B потопе погибли все расы людей и их создания, ибо воды поднялись над высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и женщины, которые плавали в ящике. Когда воды отступили, ветер отнес ящик в Тиауанако, где Создатель начал расселять людей разных народностей» [234, с. 55].
В преданиях индейцев навахо о некой катастрофе сообщается следующее: «С неба спустился бог в виде огненного столба и, уничтожая все вокруг, с оглушительным грохотом скрылся под землю». А в хранящейся в Британском музее рукописи «Кодекса Троано» из собрания Планжона есть вот такое описание катастрофы: «Шестого года Кан, в одиннадцатый день Мулук месяца Сак начались ужасные землетрясения, которые продолжались беспрерывно до тринадцатого дня Чуэн. Их жертвой пала страна Му [Лемурия?] — страна болотистых холмов. Дважды поднимаясь, она вдруг исчезла в течение одной ночи. Из-за непрерывного действия подводных вулканов земля многократно поднималась и исчезала. В конце концов, земля расступилась, и десять государств были разорваны на части и уничтожены. Их население насчитывало 64 миллиона человек; все погибли за 8060 лет до составления этой книги» [258].
В «Manuscript Quiche» упоминается необычное явление, сопровождавшее катастрофу: «С неба обрушился дождь из битума и густой жидкости… Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь». В «Пополь Вух» есть следующие строки: «Море вышло из берегов… люди тонули в густой жидкости, дождем льющейся с неба… Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи». В Сибири вогулы о некоем древнем катаклизме говорят так: «Бог послал море огня на землю… огонь этот называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и семь лет бушевал пожар… он сжег всю землю». Все это очень напоминает результаты мощных извержений вулканов. Не менее красноречивы и воспоминания аборигенов Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли» [60, с. 65–66].
Среди древних описаний есть категория, заслуживающая особого внимания. На разных континентах встречаются упоминания о том, что «солнце несколько раз всходило там, где оно обычно заходило, а заходило там, где должно было восходить» [60]. Возможные причины такого явления мы рассмотрим в главах 9 и 16.
В древнем буддийском храме в Лхасе хранится халдейская рукопись 4000-летней давности, описывающая гибель страны My. Ее текст гласит: «Когда звезда Баал упала там, где сейчас только море и небо, как листья на дереве во время грозы, всколыхнулись и задрожали Семь городов со своими золотыми воротами и Прозрачными Храмами, и из дворцов вылилась река огня и дыма… Страна и ее жители были разорваны в клочья и в скором времени погибли в волнах».
Тема Всемирного потопа и гибели Атлантиды подробно рассматривается в эзотерической литературе [42, с. 387–494]. Тибетский лама Лобсанг Рампа описал трех гигантских атлантов, виденных им лично в 1927 году после испытания «малой смертью» под храмом Поталы. Рост женщины был более 3 метров, а более рослого из двух мужчин — 5 метров. В ходе астрального путешествия во времени лама видел и саму произошедшую с Землей катастрофу. В его восприятии это было столкновение с некой «блуждающей планетой» [190]. Запомним в этой связи две необычные детали: большой рост атлантов и столкновение с чем-то вроде астероида.
Однако особое значение придается тому, что сообщил по этому поводу в 30-х — 40-х годах XX века знаменитый американский ясновидящий Эдгар Кейси. На его счету 14 246 задокументированных сеансов ясновидения. В более чем 650 «сеансах-чтениях» он говорил об Атлантиде и Лемурии (которую он также называл My, Or и Страной Оз). Кейси сообщал, что в Атлантиде жила краснокожая раса, овладевшая гравитацией и электричеством и многими другими секретами и тайнами. Он также датировал наиболее крупные катастрофы предшествующих тысячелетий. Вот их перечень [359, с. 43]:
Годы до н. э.
1 000 000÷800 000 Появление и развитие лемурийцев.
500 000 Затопление континента, гибель лемурийцев.
400 000÷300 000 Повторное заселение Лемурии, развитие цивилизации.
250 000 Уничтожение Лемурии огнем.
200 000 Появление атлантов.
80 000 Первая катастрофа Атлантиды; затопление ЛеМурии.
28 000 Вторая катастрофа Атлантиды (библейский потоп).
10 700 Окончательная гибель и погружение Атлантиды в океан.
10 390 Завершение строительства Великой египетской пирамиды под руководством Ра-Та и Гермеса.
К последним двум датам мы с вами еще не раз вернемся.
Информационные материалы, предназначенные для делегатов XXV городской партийной конференции г. Новосибирска, проходившей в декабре 1975 г. Содержат фотографии и статистические данные, показывающие результаты развития города с 1917 по 70-е гг. XX века.
«Описание Московии» Александра Гваньини является законченным произведением, в котором удачно сочетаются географические и этнографические сведения, очерки военного дела, торговли и строительства, нравов и обычаев русских, их религии. Человек пера, автор, литературно одарённый, Гваньини создал впервые оригинальное произведение, в основу которого, как он сам написал в посвящении «благосклонному читателю», лежат «труды учёных мужей и космографов, а также различных путешественников»; многое же автор постиг «благодаря собственному опыту и присутствию»; его наблюдения достаточно верны и глубоки. В своей работе Гваньини исходил из двух основных источников: «Записок о Московитских делах» австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна (1486–1566 гг.), побывавшего в Москве в 1517 и 1526 гг., (первым изданием вышли в Вене в 1549 г.) и «Краткого сказания о нравах и жестоком правлении тирана Московии Васильевича» Альберта Шлихтинга, немецкого путешественника, дворянина из Померании, несколько лет проведшего в русском плену.
Монография историка-германиста О.Е. Ореховой предлагает читателю полный анализ рынка прессы ФРГ после объединения Германии, раскрывает динамику тиражных тенденций с 1990 по 2007 гг. и освещает специфику редакционных концепций ведущих органов печатных СМИ ФРГ в условиях рекламно-газетного кризиса начала XXI века. Книга рассчитана на студентов-международников, аспирантов, исследователей-германистов, всех интересующихся историей и современным состоянием печатных органов ФРГ.
Книга для чтения содержит иллюстративные примеры к принципам подготовки курсовых работ, взятые из текстов курсовых работ по направлению «Международные отношения». Теоретическое объяснение сопровождается фрагментами, при анализе которых студенты учатся не только выявлять и употреблять клише научного стиля речи, но и продуцировать собственные тексты с опорой на имеющиеся образцы.
Эта книга рассказывает о золоте — древнем и современном, об отношении к нему людей различных формаций. Она знакомит с тем, как образовалось золото, каковы его свойства и где оно встречается в природе, какие машины на наших приисках пришли на смену бутаре и промывочному лотку. В заключение говорится об использовании золота в технике сегодняшнего и завтрашнего дня.
В монографии рассматривается институт лишения свободы как родовое понятие и виды наказания, связанные с изоляцией осужденного от общества.В настоящей работе предпринята попытка теоретико-правового конструирования видов лишения свободы: тюремного заключения на срок или бессрочно; содержание в исправительной колонии открытого типа для отбывания заключительного этапа тюремного заключения; содержания в воспитательном центре несовершеннолетних заключенных.Для студентов, аспирантов, профессорско-преподавательского состава юридических ВУЗов, научных сотрудников, исследующих современные проблемы уголовного наказания.