Сошедшие с небес и сотворившие людей - [17]
В легендах американских индейцев майя рассказывается, что потоп был вызван падением небес на землю вместе с «Великим Змеем». В книге «Чилам Балам» («Тайны предсказателей») катастрофа описывается так: «И пал огненный дождь, и пал пепел, и обрушились камни и деревья… И Великий Змей сорвался с небес. А затем единым потоком пришли воды… Небеса обрушились вниз, и суша потонула. И в одно мгновение свершилось великое уничтожение». У соседствующих с майями ацтеков древняя легенда называла американского Ноя Тецпи или Кокскокс, а у бразильцев, парагвайцев и аргентинцев — Тамадаре.
В «Описании сказаний и образов инков», составленном отцом Молиной, есть такой эпизод: «…B потопе погибли все расы людей и их создания, ибо воды поднялись над высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и женщины, которые плавали в ящике. Когда воды отступили, ветер отнес ящик в Тиауанако, где Создатель начал расселять людей разных народностей» [234, с. 55].
В преданиях индейцев навахо о некой катастрофе сообщается следующее: «С неба спустился бог в виде огненного столба и, уничтожая все вокруг, с оглушительным грохотом скрылся под землю». А в хранящейся в Британском музее рукописи «Кодекса Троано» из собрания Планжона есть вот такое описание катастрофы: «Шестого года Кан, в одиннадцатый день Мулук месяца Сак начались ужасные землетрясения, которые продолжались беспрерывно до тринадцатого дня Чуэн. Их жертвой пала страна Му [Лемурия?] — страна болотистых холмов. Дважды поднимаясь, она вдруг исчезла в течение одной ночи. Из-за непрерывного действия подводных вулканов земля многократно поднималась и исчезала. В конце концов, земля расступилась, и десять государств были разорваны на части и уничтожены. Их население насчитывало 64 миллиона человек; все погибли за 8060 лет до составления этой книги» [258].
В «Manuscript Quiche» упоминается необычное явление, сопровождавшее катастрофу: «С неба обрушился дождь из битума и густой жидкости… Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь». В «Пополь Вух» есть следующие строки: «Море вышло из берегов… люди тонули в густой жидкости, дождем льющейся с неба… Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи». В Сибири вогулы о некоем древнем катаклизме говорят так: «Бог послал море огня на землю… огонь этот называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и семь лет бушевал пожар… он сжег всю землю». Все это очень напоминает результаты мощных извержений вулканов. Не менее красноречивы и воспоминания аборигенов Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли» [60, с. 65–66].
Среди древних описаний есть категория, заслуживающая особого внимания. На разных континентах встречаются упоминания о том, что «солнце несколько раз всходило там, где оно обычно заходило, а заходило там, где должно было восходить» [60]. Возможные причины такого явления мы рассмотрим в главах 9 и 16.
В древнем буддийском храме в Лхасе хранится халдейская рукопись 4000-летней давности, описывающая гибель страны My. Ее текст гласит: «Когда звезда Баал упала там, где сейчас только море и небо, как листья на дереве во время грозы, всколыхнулись и задрожали Семь городов со своими золотыми воротами и Прозрачными Храмами, и из дворцов вылилась река огня и дыма… Страна и ее жители были разорваны в клочья и в скором времени погибли в волнах».
Тема Всемирного потопа и гибели Атлантиды подробно рассматривается в эзотерической литературе [42, с. 387–494]. Тибетский лама Лобсанг Рампа описал трех гигантских атлантов, виденных им лично в 1927 году после испытания «малой смертью» под храмом Поталы. Рост женщины был более 3 метров, а более рослого из двух мужчин — 5 метров. В ходе астрального путешествия во времени лама видел и саму произошедшую с Землей катастрофу. В его восприятии это было столкновение с некой «блуждающей планетой» [190]. Запомним в этой связи две необычные детали: большой рост атлантов и столкновение с чем-то вроде астероида.
Однако особое значение придается тому, что сообщил по этому поводу в 30-х — 40-х годах XX века знаменитый американский ясновидящий Эдгар Кейси. На его счету 14 246 задокументированных сеансов ясновидения. В более чем 650 «сеансах-чтениях» он говорил об Атлантиде и Лемурии (которую он также называл My, Or и Страной Оз). Кейси сообщал, что в Атлантиде жила краснокожая раса, овладевшая гравитацией и электричеством и многими другими секретами и тайнами. Он также датировал наиболее крупные катастрофы предшествующих тысячелетий. Вот их перечень [359, с. 43]:
Годы до н. э.
1 000 000÷800 000 Появление и развитие лемурийцев.
500 000 Затопление континента, гибель лемурийцев.
400 000÷300 000 Повторное заселение Лемурии, развитие цивилизации.
250 000 Уничтожение Лемурии огнем.
200 000 Появление атлантов.
80 000 Первая катастрофа Атлантиды; затопление ЛеМурии.
28 000 Вторая катастрофа Атлантиды (библейский потоп).
10 700 Окончательная гибель и погружение Атлантиды в океан.
10 390 Завершение строительства Великой египетской пирамиды под руководством Ра-Та и Гермеса.
К последним двум датам мы с вами еще не раз вернемся.
Наполеон притягивает и отталкивает, завораживает и вызывает неприятие, но никого не оставляет равнодушным. В 2019 году исполнилось 250 лет со дня рождения Наполеона Бонапарта, и его имя, уже при жизни превратившееся в легенду, стало не просто мифом, но национальным, точнее, интернациональным брендом, фирменным знаком. В свое время знаменитый писатель и поэт Виктор Гюго, отец которого был наполеоновским генералом, писал, что французы продолжают то показывать, то прятать Наполеона, не в силах прийти к окончательному мнению, и эти слова не потеряли своей актуальности и сегодня.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.