Сошедшие с небес и сотворившие людей - [19]
Заметим, что греческий и латинский алфавиты произошли от древневосточных, но корни их лежат в шумерской и семитической глифике (рис. 21 а, б). Любопытно, что сами шумеры ничего «не помнят» о своей «первобытной эпохе». Самый древний период собственной истории они связывают с появлением письменности, которой никак не меньше 11–12 тысяч лет. И уже тогда они с презрением отзывались о кочевых племенах, «людях, которые не знают домов и не выращивают пшеницу» [136, с. 30]. Профессор С. Крамер считает, что шумеры владели письмом еще до прихода в Двуречье [38]. Но откуда они пришли? Ответа нет, и итог многолетних дискуссий историков сегодня все тот же: о «корнях» шумеров «мы знаем только, что мы ничего не знаем» [38; 127, с. 56; 136, с. 129].
Таким образом, в историческом смысле последняя шумерская цивилизация возникла буквально в одночасье, невесть откуда, и не менее 8–9 тысяч лет назад. Еще удивительнее то, что появилась она сразу с практически всеми атрибутами высокоразвитой культуры: ремеслами, промышленностью, сельским хозяйством, архитектурой, изобретениями, понятиями и верованиями, образующими фундамент всех земных цивилизаций и культур.
Перечислим некоторые достижения шумеров. Колесо и боевые колесницы. Лодки и корабли. Печи для обжига глины и кирпич. Строительство высотных зданий и величественных храмов. Развитая металлургия с технологией изготовления сплавов — в том числе и золотых, и ювелирное дело, превосходящее мастерство современных ювелиров. Школы и письменность. Законы праведного поведения, судьи и суд присяжных. Монархия, двухпалатная система избираемых депутатов и гражданские советы. Бюрократия и таможня. Музыка и музыкальные инструменты. Танцы и искусство, скульптура и поэзия, басни и пословицы. Косметика и производство искусственных минералов (лазурита). Химия и медицина (с использованием знаний об анатомии, хирургических инструментов, фитотерапии и фармацевтики; производились хирургические и глазные операции). Ткацкое дело и текстильная промышленность. Прогрессивные методы возделывания земли. Строительство плотин, шлюзов и ирригация с математическим обоснованием направления оросительных каналов. Зерновые, бобовые, овощные и фруктовые культуры и всесторонне развитое сельское хозяйство, домашний скот. Высокоразвитая религия и жрецы. Знамена-штандарты и зиккураты (особые храмы высотой 20–90 м, являвшиеся одновременно обсерваториями) (рис. 22). Бани, мыло и канализационные системы. Пиво и вино. Конверты и гвозди (из глины!). Все это и многое другое было в Шумере. Важно также, что шумерские тексты содержат сведения как о временах допотопных, так и о самом потопе и событиях, происходивших после него. Исторических, научных и иных загадок у этой цивилизации огромное множество.
То, что почти все это появилось за короткий срок и на столь локализованной и климатически не слишком благоприятной территории, до сих пор считается труднообъяснимым экономическим чудом. Фактически мертвые земли быстро были превращены в цветущий край, где поля, сады и огороды давали обильные урожаи — такие, что довольно быстро возник переизбыток продуктов и товаров. Шумеры строили огромные храмы и создавали удивительные произведения искусства, в то время как по соседству с ними все еще жили дикие племена. Откуда взялось это трудолюбие и поразительные знания и технологии?
На тему шумерской культуры написано немало интересных книг. Все они пестрят поражающими воображение фактами. Пожалуй, наиболее сильное впечатление производят изданные у нас книги американского профессора Сэмюэля Крамера, авторитета в области литературы, письменности и культуры Шумера в целом. Но разгадок тайн исчезнувшей цивилизации в этих книгах нет.
Поскольку обжитые районы Шумера были удалены от гор, строительный камень был там в большом дефиците. Поэтому любой найденный булыжник или валун ценили и прежде всего старались использовать для воплощения в нем образа богов, важных надписей и так называемых цилиндрических (роликовых) печатей.
Главным строительным и писчим материалом была, разумеется, глина. Шумеры понимали, что изделия из необожженной глины недолговечны, поэтому они обжигали «предметы длительного пользования» в специальных печах. Но для обжига требовалось Дерево, которое тоже было в дефиците, так что обжигу подвергали, прежде всего, важные документы и строительные материалы для храмов.
Писали шумерские писцы на влажных глиняных табличках, а иллюстрации и своеобразные личные клейма они изготавливали на цилиндрических печатях, изображения На которых создавались «зеркально», так чтобы после прокатывания цилиндра по мокрой глине образовывалось позитивное изображение. Такой способ хранения информации оказался практичным и долговечным, и цилиндрические печати использовались еще и в I тысячелетии до н. э. Так что следует высказать особую благодарность труду бесчисленных древних писцов и переводчикам Вавилона и Ассирии, век за веком копировавшим и переводившим древние тексты, нередко не понимая значения того или иного термина. Именно благодаря им мы смогли познакомиться с неискаженными древними первоисточниками и «новыми» научными трактатами, космологическими и богословскими текстами, лирикой, собраниями заклинаний и предсказаний, поэмами и эпосами, историческими сочинениями, различными рецептами, псалмами и гимнами богам, и даже колыбельными… Особую роль в понимании быта и мироощущения шумеров сыграли сведения личного характера (распорядок дня, особенности учебы и труда, нравоучения). Как говорилось, всего в библиотеке Ашшурбанипала было обнаружено около 25 000 табличек. Любопытно, что там же был найден и один из библиотечных каталогов — на табличке размером 6,5x3,5 см содержались названия 62 произведений.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.