Сошедшие с небес и сотворившие людей - [14]
15 января 1993 года в авторитетном научном журнале «Science» были описаны масштабы сильнейшего и, несомненно, катастрофического потопа, произошедшего в конце последнего ледникового периода в азиатском регионе. Волна высотой около 450 м(!), надвигавшаяся со скоростью 5,6*10>6 м>3/с, «вспорола» ледяной покров Каспийского моря, дошла до Алтая и частично прорвалась через его горы. Разумеется, грандиозные масштабы такого катаклизма не позволяют говорить о локальности потопа, на которой настаивал В. Зюсс.
Профессор Иммануил Великовский в книге «Столкновение миров» писал о находках скелетов и костей китов на высотах 150–200 м на холмах близ Монреаля, Нью-Гемпшира и Мичигана. Особенностью таких находок является то, что эти морские животные каким-то образом оказались на суше, далеко от береговой линии и на заметной высоте над уровнем моря (в Онтарио — 130 м, в Вермонте — 150 м, в Монреале и Квебеке — 180 м). Вдоль западного побережья Северной Америки морские отложения находят в 200–300 км от береговой линии. Великовский также сообщал о смешанных «братских могилах» полярных и тропических животных в штате Мэриленд, в расщелине Чау Коу Тьен в Китае, а также в Германии и Дании.
Мысль о глобальной катастрофе посещала в начале XIX века и Ч. Дарвина во время его путешествий по Южной Америке. «Ум неотвратимо устремляется к уверенности в некой великой катастрофе. Но для того, чтобы уничтожить животных подобным образом, больших и малых, в Южной Патагонии [южная часть Южной Америки], Бразилии, перуанских Кордильерах, в Северной Америке вплоть до Берингова пролива, нужно сотрясти самое основание земного шара», — писал автор теории эволюции видов [321, с. 196].
Заметим, что указанные события происходили не только на американском континенте. В окрестностях современного Плимута (Англия) обнаружены перемешанные останки бегемотов, мамонтов, носорогов, лошадей, медведей, бизонов, волков и львов (!). Вершина горы Мон-Жене (Бургундия, Франция) также оказалась усеяна фрагментами скелетов мамонтов, лошадей, северных оленей и других животных. В центральной Франции трещины в скалах на вершинах некоторых холмов заполнены фрагментами костей мамонтов, носорогов и более мелких зверей. На Сицилии, на холмах вокруг Палермо было найдено огромное количество костей гиппопотамов. Складывается впечатление, что эти животные тщетно искали на этих вершинах спасения от наступавшей откуда-то воды.
Как уже говорилось, в Сибири, на Юконе и Аляске вперемежку с костями и бивнями залегают слои вулканического пепла. Поэтому логично предположить, что столь массовую и мгновенную гибель множества животных могла вызвать лишь огромная приливная волна и последовавшие сильнейшие извержения вулканов.
Некоторое представление о возможных масштабах вулканических извержений той эпохи можно получить по последствиям извержения индонезийского вулкана Кракатау в 1883 году. В воздух было поднято около 18 км3 камней, пыли и пепла. Небо над всей планетой потемнело на 2 года, закаты повсеместно стали багровыми, заметно понизилась средняя температура. Грохот от извержения был слышен на расстоянии 5000 км, а 30-метровая волна цунами вызвала сильные наводнения и разрушения на всех радиально расположенных побережьях и забрасывала морские суда на несколько километров вглубь суши.
Серьезным доводом можно считать и сходства описаний потопа у различных, нередко весьма удаленных друг от друга народов [255, с. 98–154]. Всего в мире известно более 500 легенд и преданий о потопе, причем большая их часть возникла независимо от месопотамских и древнееврейских версий этого события.
Так, легенды о потопе и спасшемся от него патриархе Ийме (аналоге Ноя) содержатся в священной книге персов «Авесте» (Иран). О намерении богов истребить все человечество потопом Ийме сообщило главное божество — Ахурамазда. В персидских легендах роль горы Арарат сыграла гора Демавенд (хребет Эльбрус, высота 5700 м).
У индусов есть не менее пяти вариантов легенд о потопе. Простейшая версия Сатапата Брахмана повествует о герое Ману (Байсбасбата). Ману узнает от бога-рыбы, Вишну: «На седьмой день три мира утонут в океане. Когда Вселенная растворится в океане, к тебе придет корабль, построенный мною. Возьми с собой все растения и всех животных, все семена, способные дать жизнь…» После долгого плавания Ману, с помощью чудесной рыбы, пристает к вершине Гималаев, Набандана («Привязанный корабль»). Похожий вариант можно найти и в древнем эпосе «Махабхарата». В более поздних легендах речь уже идет о том, что на людей и богов нападает злой демон Хайягрива. Вишну — опять в облике рыбы — побеждает Хайягриву. Кстати, индийские брахманы считают потоп началом новых этапов развития человечества.
В этой связи заметим, что по сведениям Сенеки, Берос и египтяне считали, что подобные глобальные катаклизмы связаны со сменой знаков зодиака и наступлением нового звездного года, равного 25 786 земным годам [82, с. 107].
По представлениям тибетцев, на Земле также прошло четыре «века» и сейчас идет пятый. Похожие сведения мы находим и у индусов в священной книге «Бхагавата Пурана». Описания мировых катастроф обнаружены в наскальных надписях индейцев Юкатана. В хрониках древних мексиканцев указывается: «Древние знали, что прежде чем образовалось нынешнее небо и земля, человек создавался и жизнь воплощалась четыре раза» [60, с. 41).
Наполеон притягивает и отталкивает, завораживает и вызывает неприятие, но никого не оставляет равнодушным. В 2019 году исполнилось 250 лет со дня рождения Наполеона Бонапарта, и его имя, уже при жизни превратившееся в легенду, стало не просто мифом, но национальным, точнее, интернациональным брендом, фирменным знаком. В свое время знаменитый писатель и поэт Виктор Гюго, отец которого был наполеоновским генералом, писал, что французы продолжают то показывать, то прятать Наполеона, не в силах прийти к окончательному мнению, и эти слова не потеряли своей актуальности и сегодня.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.