Сон сбылся - [62]

26. Необычный защитник

17 февраля и 29 марта 1848 года Карло Альберто издал указ о признании одинаковых гражданских прав протестантам и евреям. До сих пор их только терпели.

Католики считали, что после получения равноправия протестанты притихнут. Однако, тем временем было замечено, что секта вальденсов готовила настоящую кампанию прозелитизма (течение, стремящееся обратить других на свою веру или идею). По инициативе этой секты стали издаваться три журнала: «Добрая весть», «Свет евангельский» и «Пьемонтский сектант». Сектанты издавали также дешевые протестантские книги и организовали конференции.

Католики возмущались, но ничего не могли поделать. В этой ситуации епископы Пьемонта созвали конференцию в Вилляноветто (Кунео) в 1849 году, где было отмечено, что «возмущение и негодование ни к чему не приведет. Надо прореагировать практически, выступив в прессе и в проповедях».

Конкретным результатом конференции явилось опубликование «Собрания добрых книг» в сентябре 1849 года; начало издания газеты «Колокол» в 1850 году и серии «Католической хрестоматии» в 1853 году.

Эта серия основана по инициативе дона Боско, которую горячо поддержал епископ из Ивреи.

Не вступать в диалог, а прижать к стенке

Шесть первых томиков серии написал дон Боско. Они были изданы в период с марта по август 1853 и имели общее название: «Католик, знающий свою религию».

Дон Боско рассказывал позже с улыбкой, как генеральный викарий в Турине сказал ему:»Я боюсь поставить под этим мою подпись. Вы бросаете вызов и атакуете противника». Он же написал эти книжечки с таким настроением, с каким бы шел и в бой. Он не знал, что такое диалог. Его стиль можно было сравнить с прижатием к стенке. Здесь речь шла о спасении молодежи и старшего поколения для Церкви, Бога и вечной жизни. Ради этого надо было бороться и идти в бой. «Католическая хрестоматия» снискала всеобщее признание, число читателей было огромным. Это, конечно, возбудило гнев протестантов. На Вальдокко прибыли главари вальденсов: Берт и Меилле, а также евангелик Пуньо. Они старались уговорить дона Боско перестать издавать «Хрестоматию» или хотя бы изменить тон. Но они ничего не добились.

«Однажды январским вечером – пишет дон Боско, ко мне прибыли двое господ. Войдя, они приветствовали меня:

– Вы, синьор теолог, обладаете великим дарованием. Народ Вас понимает и читает Ваши брошюры. Вы должны посвятить себя обучению истории, географии и физики. Будет лучше, если Вы перестанете издавать свою «Католическую хрестоматию». Это уже избитая тема. Если Вы согласитесь написать книги из области истории и оставите бесполезную работу, которую Вы вели до сих пор, мы готовы финансировать издательство Ваших книг.

Одновременно они положили передо мною четыре купюры по тысяче лир.

– Если это бесполезная работа, то зачем вы выбрасываете деньги на то, чтобы я оставил ее? Став священником, я принял обет действовать на благо Церкви и бедных людей. Эту деятельность я буду продолжать, также путем публикации «Католической хрестоматии».

Тогда они поменяли тон. В их голосах послышалась угроза:

– Плохо Вы делаете. Разве Вы уверены, что выйдя на улицу, Вы сможете живым вернуться домой?

Я встал и открыл дверь комнаты. – Буцетти – позвал я Джузеппе – проводи, пожалуйста, господ до ворот».

Вино и каштаны

Уходя, господа пообещали: «Мы еще встретимся». В последней главе своих «Воспоминаний» дон Боско рассказывает, каким путем они потом «встретились». «Мне кажется, что против меня был организован заговор» добавляет он. В некотором сокращении здесь приводятся его воспоминания об этих инцидентах:

«Однажды вечером, когда я вел в школе занятия, вошли двое мужчин и предложили мне срочно пойти в трактир „Золотое сердце“ на Виа Коттоленго 34, где находился умирающий. Я отправился туда, предварительно взяв с собою несколько ребят постарше, хотя прибывшие старались отговорить меня от этого сопровождения. Когда мы оказались на месте, меня провели в комнату на первом этаже, где много весельчаков угощалось каштанами. Они хотели, чтобы и я разделил с ними трапезу.

Я отказался.

– Тогда выпейте, пожалуйста, рюмочку вина с нами. Один глоток, наверняка, не повредит.

Наполнили рюмки для всех, но когда подошла моя очередь, наивно пошли за другой бутылкой.

Я взял рюмочку, провозгласил «за здравие» и поставил на стол.

– Не делайте так, это нас огорчает! – Это оскорбление!

– Но я не хочу пить.

Тогда они стали мне угрожать.

– Вы обязательно должны выпить!

Один из мужчин схватил меня за левую руку, другой за правую.

– Выпьете добровольно, а нет, то заставим!

– Если хотите, чтобы я выпил, отпустите мои руки – сказал я, освобождаясь от них. – Но поскольку я сам не могу выпить, то это за меня сделает один из моих воспитанников.

Говоря это, я сделал большой шаг к дверям и, открыв их, попросил ребят войти. При виде ребят мужчины смутились. Стали объяснять, что больной исповедуется завтра. Один из моих друзей впоследствии рассказал мне, что кое-кто обещал угостить этих мужчин ужином за то, что напоят меня вином, специально приготовленным для меня».

Еще одно покушение

«Можно считать невероятным все эти покушения, о которых я рассказываю – пишет дон Боско – но, к сожалению, так было, и многие могут это подтвердить.