Солнце восходит вечером - [46]

«потоком беззвучного звука», шабадом. Как бы вы ни назвали это явление, вы по-прежнему соединены с истиной, вы отделились от нее только в голове. И хорошо, что вы потеряли с ней связь только в голове. Если бы вы действительно потеряли связь с истиной в самих корнях, тогда вы уже не смогли бы воссоединиться с ней. В своих корнях вы по-прежнему едины с потоком. Поэтому вы ощущаете душевный подъем, когда едете к морю, ведь вы до сих пор едины с морем. Когда вы видите приливные волны моря и слышите его шелест и рев, в вас начинает что-то шуметь. Так отзывается ваше внутреннее море.

Человек родился в море. Человек начал свое развитие от рыбы. Такой же период внутриутробного развития переживает каждый ребенок. В чреве матери каждый ребенок живет в море, маленьком море, и химический состав жидкости материнского чрева точно соответствует набору элементов морской воды. Эта жидкость такая же соленая, как морская вода. Поэтому беременные женщины начинают есть больше соли. Им нужно потреблять больше соли, чтобы создать в себе маленькое море, маленький океан. Ребенок рождается снова как рыба. В течение девяти месяцев в материнском чреве ребенок должен прожить миллионы лет эволюции. Он спешит, развивается со скоростью ракеты, но ему необходимо пройти все стадии. Даже вы, давно покинувшие материнское чрево, обладаете телом, состоящим из морской воды, причем не в маленьком количестве. Вы на восемьдесят процентов, аж на целых восемьдесят процентов состоите из воды! В вашем теле вода должна содержать в себе тот же уровень солености, что и море. Поэтому вы чувствуете в себе слабость, если потребляете недостаточно соли. Тогда вы чувствуете вялость и отсутствие жизненной энергии. По этой причине соль - это одно из необходимых вещей в жизни. Даже самый бедный человек должен есть соль. В Индии беднейшие слои населения почти ничем не владеют. Но если потребности бедняков свести к самому минимуму, тогда... они будут есть хлеб с солью. Соль - это необходимое условие, без нее жизнь исчезает. Вы все еще носите в себе море. Когда вы приближаетесь к морю, ваше внутреннее море начинает отзываться, там плещутся волны.

Вы видели музыканта, играющего на вине или на ситаре? Или вы, может быть, сами пытались играть на этих инструментах? На ситаре много струн. Просто ударьте одну струну, вызовите на ней некую ноту, и вы удивитесь тому, что все остальные струны, которых вы вовсе не касались, отзываются той же нотой. Вот единство жизни. Именно это происходит в присутствии мастера. Он все время вызывает в вашем существе, в существе ученика, определенную ноту. Это сатсанг. Рано или поздно вы начинаете слышать внутренний звук, начинаете слышать внутреннюю мелодию. Вы отправляетесь к морю, и оно говорит с вашим внутренним морем. Поэтому на вас так сильно воздействует ночь полнолуния. Люди чаще сходят с ума в ночь полнолуния, нежели в какую-нибудь иную ночь. В ночь полнолуния чаще пишут стихи и занимаются любовью. В каждом языке мира есть слова, которые означают безумие из-за луны. В английском языке такое слово звучит как «лунатик», оно происходит от слова «луна». В каждом языке есть слова, обозначающие безумие из-за луны. Между умом и луной протекает некий процесс. Как море безумствует в полнолуние, ваше внутреннее море также сходит с ума в полнолуние. Вы соединены с луной.

Когда вы углубляетесь в чащу и ощущаете первобытную тишину леса, в вас что-то отзывается, вы наполняетесь воспоминаниями. Что-то внутри вас начинает выходить на поверхность. Вы носите все переживания всего существования в себе. Когда вы отправляетесь в Гималаи, вы чувствуете в себе тишину не только благодаря горным пейзажам, Гималаи могут только вызвать в вас отзвук, ведь в вас есть внутренние Гималаи. Человек жил в горах. Свежий воздух и девственный снег... в вас поднимается волна девственной свежести.

Мы представляем собой единое целое.

Именно об этом говорят последователи дзен.

Когда мы обретаем реальность, мы не воспринимаем ее как личностную или неличностную.

Тогда человек знает, что реальность ни личностная, ни неличностная. Здесь неуместны оба этих слова. Бог не человек, и Бог не безличен. Тогда что же есть Бог? Трудно сказать. Бог невыразим. Это переживание органического единства со всем сущим, а целое ни личностно, ни неличностно. Все слова, зависящие от двойственности, становятся неуместными, и их необходимо отбросить. Поэтому последователи дзен ничего не говорят о Боге, они не произносят о нем ни единого слова.

Если вы делаете статую Бога, тогда Бог становится личностным. Если вы не делаете статую Бога, как поступают мусульмане, тогда Бог становится неличностным. Но связка неизменна, в ее роли выступает человек. Личностный Бог или неличностный, индуистский он или мусульманский - во всем этом не так уж много различий. Один человек делает статуи, а другой человек разрушает их. Но они оба верят в одно и то же. Один поклоняется, другой уничтожает, но они оба цепляются за то, что по сути своей, одно и то же. Один считает Бога личностным, а другой считает Бога неличностным.

Бог ни личностный, ни неличностный. Все наши слова не могут выразить его. Бог просто есть. Это природа всего сущего. Бытие и есть Бог. Можете ли вы назвать бытие личностным или неличностным? Когда ветер дует среди сосен, он обладает личностью или нет? Такие слова не имеют смысла. Все есть так. Ветер просто дует. Ветер сам по себе дует среди сосен, а луна сама по себе отражается в ручье. Все есть так. Можно сказать только, что такова природа. Вот смысл слова