Солнце восходит вечером - [2]

- это зеркало, способное отражать.

В этом главное послание дзен, а дзен есть величайшее послание в истории человечества и величайшая освобождающая сила в истории земли. Но вам придется воспринимать жизнь совершенно по-новому. Вам нужно не искать, а по-новому посмотреть на вещи. Необходимо отказаться от обычного, тривиального, привычного образа действий. Поэтому я говорю, что солнце восходит вечером. Совсем не важно, какое название вы дадите реальности, потому что она не ведает слов, поскольку представляет собой безмолвие, полную тишину. Реальность неизменна и безмятежна. Реальность вечна и безвременна.

Мы пускаемся в грандиозное путешествие вместе с великим мастером дзен Йокой Дайши. Эти сутры получили название «Шодо-ка», то есть песни просветления. Когда Иока стал просветленным, он стал источать песни, как весной источает цветы дерево, оно распускает листья, на нем появляются тысячи цветов, и воздух наполняет сладкий аромат. Это песня. Помните о том, что его песни не адресованы слушателям, и в этом красота его сутр. Если бы их кто-то слушал, все было бы иначе, но Иока не писал свои песни для слушателей, а просто пел их из чистой радости, которая наполнила его. На самом деле, неправильно говорить, что он пел песни, просто из него вырывалось пение. Как мы говорим «идет дождь», вот точно так же пелась песня. И такая ситуация верна для всех людей, ставших просветленными. Слушатели, если и найдутся таковые, имеют второстепенное значение. Песни не посвящены кому-либо. Певец не принимает в расчет людей, которые могут услышать его песни, они не имеют для него никакого значения. Возможно, эти люди пускают его песни в дело, но певец все равно не идет с людьми на компромисс.

Как раз благодаря этому моменту его песни почувствовали многие люди, особенно Блит, который перевел его прекрасную песню на английский язык... Блит утверждает, что «Иока все время говорит, тогда как ему больше не нужно ничего говорить». Это правда: одна роза скажет то же самое, что скажет целый розовый куст, и нет необходимости в тысяче цветов, но розовый куст изливается благоуханием. Вы не приступаете к розовому кусту с критикой, не говорите ему: «Почему ты все время повторяешься? Ты можешь все сказать одним цветком. Твое послание увидено и услышано. Второй цветок будет таким же, как и первый...» и так далее и тому подобное.

Блит логически прав. Он говорит: «Иока все время говорит, тогда как ему больше не нужно нечего говорить». Вопрос не в том, нужно говорить больше или меньше, по сути, ему вообще нечего сказать, и он ничего не говорит. Его песни - чистая радость, поэтому они и зовутся Песнями. Они не предназначены для прослушивания.

Если их слышат, это уже другое дело. Когда розовый куст распускает свои бутоны, и вы видите цветок во всей его красе и окружающее его благословение, вы приходите в восторг, и это уже другое дело. Розовый куст никогда не думал о вас. Если бы вы не прошли мимо него, для него ничего не изменилось бы, розовый куст и дальше пел бы свою песню.

Итак, дело во мне. Вы только случайность. Я все время пою свою песню. Она ни к кому не обращена, так я цвету. Мне тоже нечего сказать. Разумеется, мне нужно что-то показать, но мне нечего сказать. Также дело обстоит с Иокой. Блит упустил суть, но я могу понять, почему Блит сделал так^ю промашку, ведь логический ум всегда упускает суть, поскольку Иока все время повторяет одно и то же. Он говорит по кругу, его утверждения все равно как беспрестанно распускающиеся одинаковые бутоны цветов, эти утверждения ничего не добавляют к вышесказанному. Но взрыв радости Иоки так силен, что человек просто тонет в его радости. Иока не может ничего поделать, он абсолютно беспомощен, прямо как розовый куст. На самом деле, розовый куст ничего не делает. И Иока ничего не делает, он такой же свидетель своей песне, как и вы. Может быть, он сам чувствует легкую озадаченность по поводу того, что его песня не смолкает. «Я уже говорил это, причем много раз». Но что поделаешь, если песня не смолкает? Если она исходит из самого истока существования, Иока не может помешать ей изливаться.

Это один из самых важных моментов, который следует понять, иначе вы неправильно поймете всех Будд. Гаутаму Будду поняли неверно, потому что на протяжении сорока лет он постоянно повторял одно и то же. Почему? Он мог осветить истину в нескольких словах, все можно выразить на почтовой открытке. Но вы упустили суть, вы не увидели его чистую радость от передачи вам истины, от простого пения истины ради нее же самой.

Запомните, что это песня, Песня Просветления. Она течет через Иоку. Йока - это всего лишь средство, коридор, полый бамбук, и само существование поет через него. Иока не может ничего поделать с собой, и бессмысленно критиковать бедного Иоку.

Однажды к Кришнамурти пришел человек, который задал ему вопрос:

- Почему вы все время говорите, но при этом беспрестанно замечаете, что истину выразить невозможно?

Кришнамурти ответил:

- Спросите розу или деревья, почему они все время цветут.

Здесь нет никакой причины, никто ничего не делает. Деятель исчез, поэтому появилась песня. Иоки больше нет. Иока и песня не могут сосуществовать. Если существует Иока, тогда песни быть не может. Песня может существовать, только когда выполнено первое условие, а именно исчезновение Йоки. Когда его больше нет, когда он больше не загораживает проход, когда он абсолютно пуст, только тогда Бог может владеть им.