Солнце и тень - [100]

Шрифт
Интервал

В лабиринты души проникают в ночи —
Нити света протянут поближе
И на них снов жемчужины нижут.
Я гористую местность увидел во сне,
На плато — антилопу с дикарем на спине.
На меня она грозно несется —
Лишь земля под ногами трясется.
Тут я взглядом единым охватил все вокруг,
И сиянием ярким мир наполнился вдруг.
Сразу понял я, что это значит:
В сновидении я, не иначе.
Страх мгновенно исчез, не оставив следа,
Я спокойно стоял, ожидая, когда
Мой противник косматый примчится,
Чтобы с ним в поединке сразиться.
Время остановилось — только топот копыт
Бег секунд отмечал, с сердца туканьем слит,
И космический ритм барабанный
Слушал я в неподвижности странной.
Это Дао, Сейчас, всех итогов итог!
Я стоял, созерцая биений поток,
И энергии мощной приливы
В мои руки вошли горделиво.
Вдруг бегун первобытный, под стать седоку,
Замер передо мною на полном скаку —
Глазом рыкает, кровью налитым,
Землю роет свирепо копытом.
Но по облаку пыли, что вздымалось стеной,
Понял я: зверю ясно, что победа за мной,
И не нужно нам в схватке сходиться,
Чтобы в силе моей убедиться.
В череде дней и лет мне запомнился миг —
Полуночное Солнце вновь явило свой лик,
Затопило потоками света
И послало видение это:
Я лежу распростертый на бурой земле
В одиночестве, в серой предутренней мгле,
И меня мощной хваткой своею
Оплетают огромные змеи.
Буду помнить я их до конца своих дней —
Как сжимая витки все сильней и сильней,
Мне в глаза сверху вниз, не мигая,
Смотрят змеи, одна и другая.
И струится из глаз их, как тихий привет,
Желтовато-зеленый мерцающий свет.
Сколько мудрой, таинственной силы
В этом бледном сиянии было!
Я почувствовал в змеях горячую кровь,
И на месте испуга возникла любовь —
Перестав в их объятиях биться,
Я решил им во всем покориться.
Свет их глаз неземной вижу я до сих пор —
Прямо в сердце мое проникающий взор,
И его молчаливая тайна
Сохранилась в душе не случайно.
Я проснулся внезапно, как в ознобе дрожа,
Мысли бешеным роем носились, кружа,
Что бы значило это круженье —
Не безумия ли приближенье?
Гипнотический свет четырех желтых глаз
В сердце искру зажег не на миг, не на час,
Возвещая: с тобою отныне
Сила вещей змеи — кундалини.
Полуночного Солнца косые лучи
Льются в недра души, как огонь горячи
И струятся меж светом и тенью,
Принося череду сновидений.
Этот вечный поток непрерывно течет,
За собою пришествие Света влечет,
Утоляя наш голод душевный
Своей музыкой тихой, волшебной.
Ясным Светом сияние это зову,
Его искры и блики ищу наяву,
Их сияния тонкая дымка —
Словно в каплях росы паутинка.
Словно в безднах небесных космический свет
Тысяч звезд, у которых названия нет,
Что играют, искрясь и блистая,
Как бриллиантов летучая стая.
Это вечное жженье в голодной груди,
Дальних звезд притяженье словно голос: Приди!
Возвратиться, я знаю, придется
Мне в страну Полуночного Солнца.
Там подхватит меня сновидений река
И сверкая волною, чиста, глубока,
Повлечет, веселясь и играя,
В море Ясного Света без края.
Мне за Светом вернуться придется
В ту страну Полуночного Солнца.

БИБЛИОГРАФИЯ


1. Bach, Richard. Illusions: The Adventures of the Reluctant Messiah. New York: Delacorte Press/Eleanor Friede, 1977.

2. Bach, Richard. The Bridge Across Forever. New York: William Morrow Co., 1984.

3. Bettleheim, Bruno. The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales. New York: Vintage Books, 1977.

4. Blake, William. «Auguries of Innocence». The Portable Blake, edited by Alfred Kazin. New York: The Viking Press, Inc., 1946.

5. Blake, William. «The Marriage of Heaven and Hell». The Portable Blake, edited by Alfred Kazin. New York: The Viking Press, Inc., 1946.

6. Brown, A. E. «Dreams in which the dreamer knows he is asleep». Journal of the Abnormal and Social Psychology, 1936, 31, 59-66.

7. Capra, Fritjof. The Tao of Physics. 2nd ed. Boulder, Colo.: Shambhala Publications, Inc., 1975.

8. Castaneda, Carlos. Journey to Ixtlan: The Lessons of Don Juan. New York: Simon and Schuster, 1973.

9. Castaneda, Carlos. The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge. New York: Ballantine Books, Inc., 1969.

10. Cather, Willa. Death Comes for the Archbishop. New York: Alfred A. Knopf, Inc., 1927.

11. Coffey, Reginald, O. P. The Man from Rocca Sicca. Milwaukee: Bruce Publishing Co., 1944.

12. Drucker, Peter. The Practice of Management. New York: Harper & Row, 1954.

13. Eliot, T. S. Four Quartets. London: Faber & Faber, 1959.

14. Evans-Wentz, W. Y. Tibetan Yoga and Secret Doctrines. London: Oxford University Press, 1935.

15. Faraday, Ann. Dream Power. New York: Berkley Medallion books, 1973.

16. Faraday, Ann. The Dream Game. New York: Harper & Row, 1976.

17. Fox, Oliver. Astral Projections: A Record of Out-of-Body Experiences. Secaucus, New Jersey: Citadel Press, 1962 (Originally published around 1929).

18. Freud, Sigmund. The Interpretation of Dreams. New York: Avon Books, 1965.

19. Garfield, Patricia. Creative Dreaming. New York: Ballantine Books, published by arrangement with Simon & Schuster, 1976.

20. Garfield, Patricia. Pathway to Ecstasy: The Way of the Dream Mandala. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1979.

21. Garfield, Patricia. Your Child's Dreams.


Рекомендуем почитать
Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Семейные конфликты: профилактика и лечение

Цикл бесед священника Павла Гумерова посвящен тому, как научиться избегать столкновений и конфликтов в семейной жизни, как разрешать конфликтные ситуации, как достичь мира и взаимопонимания в браке.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.


Укроти дурной нрав! Самопомощь для взрывных

Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.


Как стать успешной стервой, которой все завидуют

Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.


Начнем сначала, или Как разглядеть свое Завтра

Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!


Сновидения в бодрствовании. Методы 24-часового осознаваемого сновидения

Эта книга посвящена тому, чтобы научить вас жить, воспринимая силу Сновидения. Мы вместе пустимся в это путешествие, исследуя территорию, где шаманизм пересекает границы физики, где сны становятся телесными переживаниями, и где повседневная жизнь сливается с бессмертием.Моя цель состоит не в том, чтобы лишь время от времени замечать Сновидение, а в развитии постоянного осознания мира снов. С помощью нового метода, который я назвал 24-часовым Осознаваемым Сновидением, мы будем учиться проходить через реальность повседневной жизни за ее пределы, исследуя мир целительства, прорицания и бессмертия.Арнольд Минделл.


Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.


Жажда целостности. Наркомания и духовный путь

Карл Густав Юнг описывал тягу к пагубным привычкам как «жажду целостности». Кристина Гроф, исходя из своего духовного поиска и личного опыта преодоления алкоголизма, исследует глубинную причину возникновения этой зависимости, а именно – желание найти в себе духовную сущность и познать свое истинное Я.


Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.