Сокровенная религиозная философия Индии - [7]

Шрифт
Интервал

2) Элемент, или субстанция, наших чувствований соответствует той же субстанции во Вселенной и образует план астральный;

3) Наш умственный элемент и наша душа соответствуют принципу мысли и души Вселенной; оба вместе образуют ментальный план Космоса;

4) и 5) Элементы духовные человеческого "Эго" соответствуют духовному плану Буддхи и плану Нирваны.

То, что мы назвали планами Вселенной, равно как и факторы, действующие в человеке, следует представлять себе не один над другим, но взаимно проникающимися.

Примечание. Название "план" — чисто условное, и это следует иметь в виду, иначе оно может ввести в заблуждение. "Планы Вселенной" следует понимать как различные виды всемирной материи, которые служат основой для проявления Единой Энергии. Следующие рассждения помогут выяснить понятие. Электрический ток, который мы знаем не по существу, а по его действиям, производит самые разнообразные явления, смотря по среде, в которой он действует. Проходя через тонкую проволоку, он проявится как свет или тепло; проходя через окисленный раствор, он действует как химическая сила и разлагает раствор; проходя вокруг железного прута, он его намагничивает. Также и Единая Сила, такая же неуловимая для нас, как и электрический ток, действуя на физическом плане, производит физические явления: веса, света, электричества, органической жизни и т.д.; действуя на астральном плане — явления психические: ощущения, чувства и т.д.; на ментальном плане — явления умственные; на плане Буддхи — духовные явления: любовь, блаженство; на плане Нирваны Она выражается состоянием чистой Сущности, единения со всем сущим.

Момент эволюции, к которому принадлежим мы, не дает нам проникнуть далее, то есть плана Нирваны, это граница, которая существует внутри нас, а не во Вселенной. Но и Нирвана — говорится о людях обыкновенных — для нашего восприятия то же, что солнце для слепого. Вот почему люди Запада думают, и имеют призрачное основание к тому, что Нирвана равносильна полному уничтожению.

Как жидкость может проникать твердое тело, газ — жидкость, так и эфир проникает всякую материю, и область его распространяется далеко за пределы земной атмосферы. Астральное начало, в свою очередь, проникает эфир и все, что ниже (по качеству, тонкости, а не по положению) и т.д. Все эти начала проникают одно другое, из чего следует, что человек живет одновременно во всех различных сферах, или планах, Вселенной, которые соответствуют различным Началам. Предыдущее перечисление показывает нам, что 7 элементов, из которых состоит человек, существуют реальным образом на 5 планах Вселенной. (См. диаграмму выше. На физическом плане — физическое тело и Прана; на астральном — Кама, начало страстное, и проникнутый им низший Манас; на ментальном — чистый Разум, высший Манас; на духовном — Буддхи (Мудрость, соединение любви и знания), на плане Нирваны — Атма, Высший Принцип человека, идентичный с Духом Божьим. На теологическом языке ментальному плану соответствует Небо; астральному — Чистилище; низшая часть астрального плана — Аду. — Прим. Е.П.)

Некоторые философы дали человеку название "Микрокосма", или Вселенной в малом виде. Это название вполне соответствует истине, так как человек содержит в себе физическую материю минерального царства, жизненную силу растительного, способность ность чувствовать и желать животного, простой интеллект, соответствующий высшим животным, в данное время вымершим (звено, отсутствующее в настоящее время (низший Манас), между царством животным и человеком), и душу (высший Манас), которая образует настоящего человека я всегда находится на ментальном плане. Кроме того, духовный элемент в человеке соответствует области Ангелов, природе "Посвященных", и, наконец, "Это", Единое соответствует Началу Совершенному во Вселенной, Богу.

Таким образом, человек представляет собой синтез Вселенной. Вот почему изучение человека открывает путь к изучению Космоса. Когда мы узнаем природу человека в его различных видах в фазах существования, мы узнаем также сферы Вселенной, которым соответствуют все эти виды человеческой природы.

Когда мы подойдем к наивысшим началам человеческой природы и откроем оба высших вида "Эго", то узнаем о существовании двух новых планов Вселенной (См. диаграмму выше. Речь идет о планах Ади и Анупадака. — Е.П.), на которые достаточно пока только указать, так как эти высоты недоступны современному состоянию человеческой мысли.

Тогда мы узнаем, что Вселенная действительно делится на 7 сфер. Божественные Сущности, которые стоят во главе этих 7 сфер, суть те 7 Ангелов, окружающие престол Божий, о которых говорит Апокалипсис.

(Во всех откровенных религиях упоминаются, под различными названиями, 7 Высших Сущностей. Индусская религия признает их также во главе каждой из 7 сфер Вселенной. Две Высшие Сущности на двух непроявленных планах (Ади и Анупадака) не называются, обе скрыты, так как процесс мировой эволюции происходит пока только в пяти сферах Третья Сущность во главе третьего плана (Атма) носит название — Индра; на этом плане элементом является Акаша, мировой эфир; эфир, признаваемый наукой, — его физический представитель. Четвертая, Вайю, — во главе плана Буддхи (элемент — воздух). Пятая, Агни, — во главе ментального плана (элемент — огонь). Шестая, Варуна, — во главе астрального плана (элемент — вода). Седьмая, Кшити (одно из названий), — во во главе физического плана (элемент — земля). — Е. П.)


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.