Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [74]
К июлю 1788 г. Конституцию ратифицировали 9 штатов. Этого было достаточно для того, чтобы она, благодаря непререкаемому авторитету Вашингтона, вступила в силу. Фактически Вашингтон отменил старую конституцию и ратифицировал новую.
Революция в колониях: заговор масонов?
Федералисты, ратовавшие за независимость нового государства, приветствовали принятие Конституции. Однако им пришлось вступить в яростную полемику с антифедералистами, которых Конституция не устраивала, поскольку она, по их мнению, ущемляла права отдельных штатов. Особенно острые дебаты развернулись в Виргинии, где с резкой критикой Конституции выступили видные масоны Патрик Генри и Ричард Генри Ли. Они заявляли, что новый Основной закон – прямая угроза свободе личности, что многочисленная общенациональная армия может быть направлена против народа, что новые лидеры страны сосредоточили в своих руках слишком большую власть и что «великий и всемогущий президент» обожествляется как монарх. Мэдисон успешно опровергал эти измышления. Антифедералисты Виргинии требовали созвать Второй конституционный конвент, надеясь на отмену решений Первого. Кроме того, они требовали добавить к Конституции Билль о правах, который гарантировал бы неукоснительное соблюдение прав всех граждан.
После того как американские колонии избавились от владычества британской короны, федералисты намеревались в перспективе создать в Северной Америке единое государство наподобие Новой Атлантиды. Антифедералисты во главу угла ставили независимость отдельных штатов. Среди представителей обеих противоположных группировок было немало масонов, поэтому в Братстве произошел раскол. Следует заметить, что стремление защищать в первую очередь общегосударственные интересы в большей степени соответствует идеологии масонов, чем борьба за суверенитет своего штата. Не случайно большинство масонов были убежденными федералистами. Причем преобладали они в северных штатах, в то время как в южных штатах масоны придерживались противоположных взглядов. А главной причиной разногласий стал вопрос об отмене рабства. Богатые землевладельцы южных штатов добивались независимости от федерального центра просто для того, чтобы эксплуатировать на своих плантациях чернокожих рабов.
В XX в. среди историков развернулась оживленная дискуссия по поводу истинных мотивов, которыми руководствовались в своей деятельности отцы-основатели. После Войны за независимость и недолгого экономического бума в Америке наступила депрессия. Бизнес пришел в упадок, цены на товарную продукцию упали, доллар обесценился. Бизнесмены предпочитали вкладывать свои скудные доходы в недвижимость или в какие-либо товары, а не хранить деньги в банках. Многие фермеры влезли в долги. Число разорившихся достигло в 1786 г. рекордно высокой точки. Во время Войны за независимость по меньшей мере 80, а возможно и 200 тысяч американцев эмигрировали в Англию и Канаду. Это, конечно, подорвало экономику страны.
Чем же руководствовались творцы Конституции США? Хотели ли они изменить к лучшему жизнь в стране или просто стремились к власти и пытались обеспечить себе безбедное будущее?
Никаких свидетельств и доказательств того, что отцы-основатели преследовали свои личные цели, не существует. Наоборот, многое выглядит так, будто они хотели сформировать политическую систему, которая позволила бы центральной власти вывести страну из экономического кризиса и добиться всеобщего благосостояния. А поскольку отцы-основатели были масонами, они сочли наиболее эффективной модель управления, изложенную Андерсоном в Конституциях. И все же хотелось бы знать, почему эти люди посвятили себя служению обществу. Чтобы воплощать в жизнь гуманистические идеалы братства? Или принадлежность к масонству здесь ни при чем? Возможно, они просто были подвижниками, проникнутыми заботой о людях?
Уместно также спросить: не было ли у масонов тайного намерения захватить власть в стране и превратить Соединенные Штаты в свое государство? Если это так, то созыв Конституционного конвента можно считать заговором масонов, которые хотели покончить с чрезмерным суверенитетом отдельных штатов. Но тогда почему раскритиковали Конституцию такие видные масоны, как Патрик Генри и Ричард Генри Ли? Некоторые исследователи полагают все же, что созыв Конституционного конвента был началом государственного переворота, совершенного масонами в 13 бывших колониях. Дальше уже последовали принятие Конституции, формирование федеральных органов власти и учреждение поста президента США.
А вот еще вопрос: не масоны ли решили, кто станет первым Президентом Соединенных Штатов? Как раз в то время Джордж Вашингтон удалился от дел, уехал в Маунт-Вернон и предпочел домашний очаг большой политике. Между тем он был единственным государственным деятелем, достойным представлять США в глазах всего мира, и скромность только повышала его престиж. Вашингтона сравнивали с Люцием Цинциннатом, который в 458 г. до н. э. покинул свою ферму и, став диктатором Рима, за один день разбил неприятельское войско, после чего вернулся в деревню. Отцы-основатели свято чтили простой крестьянский труд, воспетый еще Вергилием в его
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.