Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [60]

К концу XVIII столетия эпоха Просвещения изжила себя. Романтизм победил религиозный рационализм. Вожди Французской революции, отправившие на гильотину целое сословие, продемонстрировали миру, что толерантное общество нельзя построить на рационалистических началах. В 1790-х гг. в Новой Англии наблюдалась заметная активизация религиозной жизни. Наступило Второе Великое пробуждение. И хотя такого всплеска эмоций, как во время Первого пробуждения, не было, идеи просветителей окончательно утеряли популярность. А в скором времени, после Наполеоновских войн, человечество утратило веру в торжество прогресса.

Американская Конституция: идеи деистов и франкмасонов

Отцы-основатели, вдохновленные идеями просветителей и деистов, подвергли сомнению многие постулаты ортодоксального христианства. Франклин, Адамс, Джефферсон, Пейн, Мэдисон, Вашингтон и Гамильтон не руководствовались библейскими истинами. Они ратовали за свободу совести и считали, что постичь истину можно лишь с помощью разума, а не слепой веры.

Поскольку разум и эмпирический опыт выше церковных доктрин, творцы Конституции новой республики решили, что Церковь должна быть отделена от государства. Более того, государство должно проявлять толерантность ко всем религиям и сектам и защищать право граждан на свободу совести.

Джеймс Мэдисон, отец Конституции, заявлял: «Когда церковь и правительство существуют сами по себе, не вмешиваясь в дела друг друга, их деятельность более эффективна».

А Пейн писал, что «союз церкви с государством носит характер адюльтера».

Когда в 1787 г. отцы-основатели приступили к написанию Конституции, они намеревались создать нехристианское государство, готовое принять всех поселенцев независимо от их национальности и вероисповедания. Правительство новой республики не должно было поддерживать ни католиков, ни пуритан, ни приверженцев англиканской церкви. Все граждане были абсолютно свободны в выборе той или иной религии и даже секты.

Хотя среди отцов-основателей преобладали деисты, не надо думать, что они враждебно относились к христианской религии, принесенной на североамериканский континент отцами-первопоселенцами. Наоборот, они рассматривали ее как средство управления широкими массами. Иными словами, использовали христианство в своих целях, точно так же как и масонские ложи для тайной подготовки американской революции. Достаточно вспомнить «Бостонское чаепитие», о котором рассказывалось выше. Благородное стремление отцов-основателей к свободе и к отделению Церкви от государства проявилось в полной мере в разгар века Просвещения. Их политические взгляды уходят корнями в идеологию шотландских просветителей и деистов, а также шотландских масонов. Вместе с тем отцы-основатели испытали на себе влияние еще одной ветви масонства, возникшей в Германии. Об этом – в следующей главе.

Глава 6. Баварские иллюминаты

Тайное общество баварских иллюминатов возникло в 1776 г. Его основал Адам Вейсгаупт. Но каким образом мировоззрение иллюминатов могло воздействовать на умы отцов-основателей Соединенных Штатов? Тем не менее связь здесь прослеживается, и история эта небезынтересна.

Адам Вейсгаупт был сыном еврейского раввина. Перейдя в католическую веру, он стал священником-иезуитом, но впоследствии, начитавшись книг в богатой библиотеке своего крестного отца, понял, что стал атеистом. Когда Вейсгаупт учился во Франции, он познакомился там с Робеспьером – будущим вождем Французской революции. В 1768 г. он окончил Баварский университет в городе Ингольштадт, где изучал право. И потом четыре года преподавал там же юриспруденцию. Тогда-то он и познакомился с Карлом Лотарингским.

Карл Лотарингский, Вейсгаупт и Ротшильд

Знатные аристократы Карл Лотарингский и его старший брат Франсуа были потомками королей из древнего рода Меровингов. Франсуа Лотарингский в 1735 г. женился на австрийской императрице Марии Терезии фон Габсбург. Ее далекие предки тоже были Меровинги. Меровинги, первая королевская династия Франкского государства, правила с 476 по 751 г. В жилах этих монархов текла кровь и легендарного «Короля Иерусалима», потомки которого правили священным городом с 1099 по 1187 г., после чего их свергли, и они из поколения в поколение жили в изгнании.

В 1755 г. Карл женился на сестре Марии Терезии – Марии Антуанетте – и стал главнокомандующим австрийской армией. В 1746 г., после смерти Чарльза Радклиффа, Франсуа назначил своего младшего брата Великим магистром Сионского монастыря. Первоначально это тайное общество называлось Сионский орден. Располагалось оно в стенах одного из монастырей Иерусалима еще с 1090-х годов. Затем, в 1113–1115 гг., в его недрах возник орден тамплиеров, призванный защищать от врагов Иерусалимское королевство. Во главе этой тайной религиозно-военной организации стоял Великий магистр. На протяжении многих веков орден ставил своей главной целью возродить Иерусалимское королевство. Когда Великим магистром стал Карл Лотарингский, императорский двор в Вене превратился в столицу этого тайного общества и масонов.

У Карла был заклятый враг – король Пруссии Фридрих II (Великий), масон 32-й степени, пользовавшийся в Братстве огромным авторитетом. В декабре 1757 г. прусское войско под командованием Фридриха Великого в сражении под Лейтеном наголову разбило превосходящие силы австрийской армии, которой командовал Карл. После этого позорного поражения Мария Терезия сняла его с поста, и Карл удалился в свой брюссельский дворец, пять помещений которого сегодня открыты для посетителей.