Сочинения - [185]

Шрифт
Интервал

27. Через несколько дней приказал он приготовить себе баню, и когда он пришел туда, чтобы помыться, увидел он старика, одержимого демоном и сильно трясшегося. Пока он с удивлением смотрел на него, из бассейна вышел какой–то подросток и пал к ногам апостола, говоря: «Что нам и тебе, Андрей? Ты пришел сюда разрушить нас в местах наших?» Поднявшись, заговорил тогда апостол в присутствии народа: «Не бойтесь, но верьте в Иисуса, спасителя нашего». И когда все закричали: «Веруем в то, о чем ты проповедуешь», заревели тут оба демона и изошли из захваченных ими тел, и, оставив как юношу, так и старца, отправились восвояси. Блаженный же апостол, моясь, рассуждал так: «Враг рода человеческого пребывает повсюду, в бассейне ли, в реке. И коли постоянно призывать имя Господне, то тот, кто хочет войти в кого–либо, не будет иметь достаточной силы». Видя все это, жители города пришли и принесли болящих и положили перед ним, и излечил он всех. И из других городов приходили люди с расслабленными, и выздоравливали они и охотно внимали слову Божьему.

28. Пока все это происходило, некий старец по имени Николай пришел к апостолу в разодранных одеждах и сказал: «Раб Божий! Вот уже 74 года живу я на свете, и все никак не могу я порвать с нечестивыми деяниями, отказаться от прелюбодеяния и сладострастия. Что–то стремительно влечет меня в лупанар и там я предаюсь разврату. И вот пошел уже третий день, как я услыхал о чудесах, которые ты творишь, и о проповедях твоих, что полны слов жизненных. И тогда решился я, оставив все это, прийти к тебе, чтобы ты показал мне лучшее. Но пока я об этом думал, пришла мне на ум другая мысль — не делать этого и не совершать добра, которое я было вознамерился сделать. И вот, борясь со своим сознанием, я взял Евангелие и взмолился к Господу, чтобы не забыть мне об этом и когда–нибудь все же сделать. Через несколько дней, предав Евангелие охватившему меня пламени нечестивого желания, я направился в лупанар. И вот продажная женщина увидела меня и сказала: «Выйди, старик, выйди, ибо ты — ангел Божий. Не касайся меня и не приближайся к этому месту, ибо вижу в тебе я тайну великую». И когда я в задумчивости размышлял над тем, что все это значит, вспомнил я, что со мной было Евангелие. И потому пришел я к тебе, рабу Божию, чтобы смилостивился ты надо мной за ошибки мои; очень сильно надеюсь, что не пропаду я, если ты будешь молиться за меня смиренного». Когда о сладострастии было сказано так много, блаженный Андрей, выслушав все, поднял руки и в молчании стал молиться. При этом громко рыдал он, и продолжалось все это с шестого до девятого часа. Затем, встав, он обмыл лицо, ничего не пожелал взять и сказал: «Я не могу сказать до тех пор, пока не узнаю, смилостивится ли Бог над таким человеком и поместит ли его среди спасшихся». И постился он второй день, но ничего не открылось ему об этом человеке вплоть до пятого дня, когда он, с чувством возрыдав, сказал: «Господи, за мертвых стяжаем мы благочестие твое, и ныне почему Ты не обратишься к тому, кто желает познать твои великие чудеса, и не скажешь, излечишь ли Ты его?» Как только сказал он это, с небес раздался голос: «Твой он, Андрей, этот старик; но как ты будешь испытуем воздержанием, так и он сам должен соблюдать пост; тогда спасется». И позвав его, проповедовал Андрей ему воздержание. И на шестой день призвал он всех и попросил, чтобы молились все за этого старика. И все тут же пали ниц и взмолились: «Господи милосердый, смилуйся, отпусти этому человеку грех его». И только после этого он вкусил пищи и позволил остальным насытиться. Николай же отправился к себе домой и все, что имел, раздал нуждающимся; сам же держал себя в черном теле, так что в продолжение шести месяцев не вкушал ничего, кроме воды и черствого хлеба. И совершив подобающее покаяние, отошел он из здешнего мира. Блаженного апостола в тот миг рядом не было, однако там, где он находился, ему возвестил глас: «Андрей, мой уже Николай, за которого просил ты». И возблагодарил он Бога, и рассказал братьям, что Николай оставил мир сей, и молились они, дабы упокоился он в мире.

29. Пока он оставался в этом месте, пришел к нему Антифан, житель Мегар, и сказал следующее: «Если есть в тебе добросердечие согласно предписаниям Спасителя, о котором ты проповедуешь, о блаженный Андрей, то яви его и освободи дом мой от той опасности, которую он претерпевает. Уж очень сильно страдает он». И сказал ему святой апостол: «Поведай нам, человек, что произошло с тобой». А тот и отвечает: «Когда я вернулся домой и входил в дверь атрия, услышал я голос привратника. Он со слезою в голосе что–то говорил. И когда я спросил, что означает этот голос, то мне ответили люди, что его самого, жену мою и маленького сына мучает демон. Взойдя на верхний этаж дома, увидел я других мальчиков, которые скрежетали зубами и, глядя в мою сторону, смеялись нездоровым смехом. Я прошел мимо них и взобрался на другой этаж, где лежала супруга, испытывавшая тяжелые мучения. И так она умучилась от своего безрассудства, что, распустив свои локоны поверх глаз, она не могла ни видеть меня, ни тем более узнать. А потому я прошу тебя, верни мне их, об остальном же я не забочусь». Тогда святой апостол, движимый милосердием, сказал: «Нет ведь лицеприятия у Бога 


Еще от автора Григорий Турский
История франков

«История франков» в десяти книгах, созданная турским епископом Григорием, – исключительный по своему значению памятник европейской культуры раннего средневековья. В ней описываются события VI в., относящиеся к истории возникновения и развития Франкского государства эпохи Меровингов на территории бывшей римской провинции – Галлии (нынешней Франции).Григорий Турский благодаря своей образованности, наблюдательности, епископскому сану и влиянию, которое он оказывал на меровингских королей, собрал ценный материал, отражающий жизнь различных слоев меровингского общества, и создал яркую, местами полную драматизма, своеобразную летопись жизни людей той эпохи.


Vitrum Patrum (Житие Отцов)

Ни один писатель православного христианского Запада не был более предан святым Церкви Христовой, не восхвалял их усерднее более, чем свят. Григорий Турский. Сию книгу он назвал Vita Patrum или Житие Отцов, как если бы многочисленные святые, чьи жития помешены в ней, вели единую жизнь пред Богом. Классическое произведение агиографической литературы, Vita Patrum стоит в одном ряду с Лавсаиком и другими великими житиями подвижников как один из основных источников православно-христианской духовности. Это издание Vita Patrum содержит полное житие свят.


Рекомендуем почитать
Запланированное поражение и Катынь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.