Собрание сочинений, том 2 - [224]

(Флп. 3:21).

Христианин! Если хотим там Христу сооб­разными и подобными быть в славе, то долж­ны и здесь в жизни и терпении подобными и сообразными Ему быть. Поэтому говорит апо­стол: И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он Чист (1 Ин. 3:3). Все хотят со Христом прославленными и превоз­несенными быть; но Христу последовать, и со Христом крест носить, и поругание, уничиже­ние, посмеяние и скорбь терпеть мало кто хо­чет. Но говорит Он: И кто не берет креста сво­его и следует за Мною, тот недостоин Меня (Мф. 10:38).

Итак, хотящему быть со Христом во цар­ствии и славе Его, надобно и здесь, в мире сем, быть с Ним, и смирением и терпением за Ним следовать, и так крест свой носить.

Когда находишься в бане, и чувствуешь, как горит и жжет твое тело, или находишься в го­рячке, или в лихорадке, или иной какой тяж­кой болезни, вспомни о вечной муке, вспом­ни, как осужденные в огне геенском и душою, и телом будут страдать во веки веков. Червь их не умирает и огонь не угасает (Мк. 9:44). Там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25:30). Вспо­минай это зло, и да не впадешь него. Снисхо­ди ныне умом во ад, и да не сойдешь потом душою и телом. Память геенны не допустит впасть в геенну. Грех всякий к бедствию тому приводит: берегись всякого греха, да не ввер­гнет тебя в то бедствие. Там люди каются, но поздно; там люди воздыхают, но поздно; там люди плачут, но поздно.

Христианин! Богу слава, ты еще не погиб, ты еще на земле живешь, ты еще на это место мучения не пришел; еще благодатью Божией можешь спастись, и зла, и бедствия этого из­бежать. Кайся ныне, пока покаяние полезно; воздыхай и плачь, да не придешь к этому воз­дыханию и плачу; молись и стучи в двери ми­лосердия Божия, да и тебе откроются те, кото­рые всем истинно кающимся, отворяются. По­милуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50:3). Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр. 21:8).

Видишь, что малый скот большому скоту, малый зверь большому зверю, малая птица большой птице уступают. Вспомни, что так люди, малые в себе самих, другим уступают, и дают место гневу; укоряющих не укоряют, зло­словящих не злословят, от восстающих укло­няются, бьющим не противятся. Это в них действует истинное смирение и кротость. От­сюда видишь, что есть смирение и кротость.

А тем более тогда познается смирение и кротость, когда равный равному уступает; и хотя может восстающему противиться, но не хочет этого, и уступает ему. Большее еще сми­рение и кротость показывается, когда боль­ший меньшему уступает, и не противится ему ни делом, ни словом. О, любезное зрелище, когда высокий человек низкому и подлому ус­тупает! Таковой человек внешне высок, но внутри себя низок; внешне велик, но в сердце своем мал; внешне богат, но внутри себя нищ и убог. Сия высокая низость миром презира­ема, но Богом превозносится. Всякий, унижа­ющий себя, возвысится (Лк. 18:14).

Так уступал противникам своим Давид свя­той; и хотя мог им зло за зло воздать, однако же не хотел. Смирение и кротость Спасителя нашего все святое Евангелие проповедует: Он всем Своим врагам и хулителям со всякою кро­тостью уступал. Настолько Он смирен и кро­ток, насколько велик. Потому и нам велит учиться у Него смирению и кротости: Научи­тесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11:29).

Не так безумная гордость. Она везде хочет себе показать, не хочет никому уступить, но или словом, или делом противится. Оттуда встают ссоры, взаимное ругань, злословие и драки. Один говорит другому: «Ты плут, или мот», или иное что. Гордость ответствует: «Ты сам такой». Так делают и скоты, звери и пти­цы, когда видят себя другим равными: не ус­тупают им, но противятся им; почему и дерут­ся до тех пор, пока один другого не переси­лит. Этим несмысленным скотам следуют люди гордые и несмысленные, и друг другу уступить не хотят, но подобно скотам ссорят­ся и дерутся, и друг друга или делом, или сло­вом уязвляют.

Итак, видишь, человек, что есть невозрожденный человек, и Божиею благодатию не об­новленный. Какая гордость и гнев в скоте и звере, такая в и нем имеется. Но написано: Бог гордым противится, а смиренным дает благо­дать (1 Петр. 5:5). Ему похвала, честь и слава во веки веков буди, буди! Аминь.